我的理想与信念
在神圣的东方，有一个古老的国度，居民是龙的传人，那就是－－中国。上下五千年，伟大的祖国饱经风雨，在漫漫的历史之路上，受过侮辱、欺凌、迫害。如今，祖国已伤痕累累，这时，它需要谁？那便是我们二十一世纪的顶梁柱！只要我们用实际行动去使祖国真正变得国富民强，那便是对祖国的报答。有首歌唱到：我们都有一个家，名字叫中国，兄弟姐妹都很多，景色也不错，看那一条万里长城在云中穿梭，看那青藏高原比天还辽阔……每每哼起这一首歌，我的心里是多么自豪呀！我骄傲我是龙的传人，我自豪我身体里流的是长江黄河之水，我的祖国，整整９６０平方千米，它拥有美丽的风景，古老的历史，五十六个民族，十三亿兄弟姐妹！ 可是每一个中国人都忘不了中国那段艰苦的日子，被其他国家欺负的日子。我虽没有经历过，但历史却深深刺痛了我的每一根神经。
于是，通过看《复兴之路》这个视频后，我郑重地决定了：我要肩负起民族复兴的使命，不能让祖国落后，为国强而强，让它屹立于世界！让我们一起呐喊：“复兴中华，从我做起，用我们的力量让这条东方的巨龙在沉睡中苏醒过来，腾飞于世界！” 视频中最令我振奋的是那一个个故事，通过个视频，我知道了复兴中华的使命之重大，首先必须了解祖国历史，理清复兴道路祖国的岁月长河淌过浸透血泪和屈辱的近代史，历史的渺渺尘烟，掩盖不住世纪的风雨。近半个世纪的求索与攀爬，沧桑印证着我们前进的步伐。那段艰苦的岁月已渐行渐远。祖国的文化多姿多彩，漫长的丝绸之路清明上河图，、核舟微雕、华岩三圣他们无疑不把我们中国祖先的高超艺术工艺和高深智慧显示了出来，还有既美观坚固还独一无二的赵州桥；陶制艺术的奇迹－－栩栩如生，精妙绝伦的秦兵马俑，每每看到他们，似乎又联想起了秦代巧匠的智慧与高超的技术，把秦代士兵的样貌，身材，神态都雕刻的逼真无比，可真是巧夺天工呀；还有代表秦代采矿与炼制技术的经典之作：秦朝兵器、车马器，他们在中国和世界古代科技史上不是为重要的发明创造，也是只此一个，别无其他。现在的中国似乎走上了正
轨，走进了和平，它的科技已飞黄腾达：在众多科技工作者的不懈努力下，１９６４年１０月１６日，我国第一颗原子弹爆炸成功；１９６７年６月１７日，我国第一颗氢弹空爆成功；１９７０年４月２４日，我国第一颗人造卫星东方红一号发射成功，在茫茫宇宙中唱起了《东方红》。近年，我国渐渐走向了辉煌：神舟九号飞上了宇宙； “蛟龙号”突破海底７０００米的深度；２００８年北京申奥成功，这夜，我们怀揣着一份激动，一份自豪，一份喜悦而哭了，但流下的是幸福的泪水；２０１０年的上海世博会用成功证明了我们中国的进步……这些，让全世界的叹为观止，中国用自己的成功向世人传播文明，令每一位中华儿女都感到无比自豪，无比骄傲，我们自豪于中国的成功，我们骄傲于中国腾飞的喜悦！复兴中华是为了祖国的明天，用我们的汗水换来祖国明天的灿烂彩虹！为复兴中华而努力，这便是我们的目标！
现在，我知道了如何复兴中华，并愿在国旗下宣誓：我愿成为肩负起复兴中华的使命的一份子，珍惜受教育的权利，自觉履行受教育的义务，努力学习科学文化知识，敢于实践、勇于创新、积极进取。并时时以：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”这句话为目标，让国屹立于世，为民族复兴而努力！ 复兴中华，从我做起！
中国梦，我的梦，不仅仅是梦，更是建立在对祖国的爱之上的！看古今中外，无论哪一个民族、哪一个国家、那一个人，在通往成功的路上，无不是为了梦想奋斗努力！ 国家的富强来源于梦想，来源于一个民族的民魂梦想；民魂的强大来源于千千万万个族人的梦源！天地苍茫，华夏儿女共系一心；沧海桑田，炎黄子孙永不低头；历史变迁，中华少年共创祖国美好明天！我的梦，也许只是一颗渺小的沙粒，但，中国梦却是由亿万梦想交织出来的，五彩缤纷的色彩混合在一起，幻出梦想的彩色！梦想为心灵插上彩色的翅膀，让心灵腾飞，冲破阻碍，飞向成功的彼岸！中国梦是一份信仰，一份铭记，一份奋斗，几经辗转，几经沉浮，时
至今日，才汇聚成了一个梦，一个中国梦，一个富强梦，一个强大梦！我的梦，中国梦，今是梦想，明是成功！让我们共乘梦想号，为祖国富强而努力！
制药２班 杨林翰
２０１４０２０８０２０５
作文二：《人的理想与信念》5300字量热仪、定硫仪、测硫仪、马弗炉、热量计、煤质仪器、煤质分析仪器、煤质检 测仪器人的理想与信念信念和理想是人生观和价值观的体现， 是人们对未来的向往和追求， 是社会与人类的发 展内在动力。理想信念一旦形成，就会成为支配人们行动持久的精神动力。人的信念、是指 人生有了目标，是人的心灵对真实或自己所认为的真实的强烈认同、确信和坚执，但不是对 所有形态的真实的确信和坚执；信念是在一定的世界观、人生观、价值观的基础上所形成的 信仰和思想观念。人的理想是指行动的先导，是指引人们奋斗的灯塔。理想的确立是信念形 成的基础，信念是对理想的支持，没有信念，理想就会发生动摇，理想与信念属于同一类精 神现象。人生有了理想目标，就有走出沼泽的动力。理想既有理性的也有非理性的。经过理 性思考的信念、理想是理性的，未经过理性思考、盲目接受的信念、理想是非理性的。信念 是社会和人生的基本信条； 理想则是人自身对社会关系发展未来美好前景的展望与构想； 信 念、理想的确立是个人社会化过程的思想精神寄托。 以理想信念为核心， 以价值观念来支配人的行为的主导精神力量， 让现代人找到精神思 想的寄托是当务之急。 价值观念的重要性是决定了人在社会变革时期往往形成价值观念的冲 突和裂变，造成一定时期内价值观念的混乱。有相当一部分人不同程度上产生了理想平庸、 信念动摇、政治信仰迷茫、价值取向扭曲、信仰危机现象，社会责任感不强等问题，是影响 社会和谐的因素。笔者就客观事实指出了理想信念的现实性和紧迫性。因此，正确的思想引 导人们对世界观、人生观、价值观，增强对马克思主义的信仰、对社会主义的信念、对改革 开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等方面发挥着重要作用。人们有理想，有马克 思主义信念， 有共产主义信念。 在追求理想而艰苦奋斗的过程中， 因有理想信念的精神支柱， 人的理想信念经受了考验，得到了磨炼，从而变得更加坚定。才体会到信念的力量，也才能 形成坚定的信念和坚强的意志。为实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念。 一；信念 信念对于个人来说，信念是人的精神支柱；对于社会来说，信念是社会凝聚力的重要纽 带。信念是一种接受或同意某一主张的心理态度，从心理学上来说，信念表现为人们对自然 和社会理论原理、 见解和知识的真实性确信无疑， 是对还不能充分肯定的东西给予肯定的接 受。 一个人的心理与行为很大程度上受到自己的信念的影响与调节。 因为人类的行为是受自 己的思想和感情支配的， 所以信念在很大程度上反映了心理状态， 信念的调节在于疏导自己 内心烦恼，愤怒的情绪。 信念是脊梁，支撑着不倒的灵魂，信念是明灯，照耀着期盼的心灵，信念是路标，指引 着前进的方向。 在社会生活中， 由于强烈的社会责任感和对客体世界的理性思辨而形成了人 这一主体所应遵循的行为、原则和理想的深刻而稳固的信仰，使人以理想为中心的信念。信 念的表现形态通常总是跟情感和意志融合在一起、对人的生活立场、行动起着指导性的用。 在我们日常精神活动中，充满着各种各样的信念：科学的、道德的、政治的、宗教的等 等， 我们共产党员的人生观坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、 观点和方法看待人 生， 即共产主义人生观或全心全意为人民服务的人生观。 通过对人们特别是共产党员和先进 分子进行社会主义、共产主义理想信念教育，帮助人们树立理想信念，并在此基础上明确我 们的奋斗目标是实现共产主义， 引导人们对远大理想和马克思主义的坚定信念， 是人生基本ﻬ量热仪、定硫仪、测硫仪、马弗炉、热量计、煤质仪器、煤质分析仪器、煤质检 测仪器信念的教育，让党员充满创造力、凝聚力和战斗力，为民谋实惠，为党聚民心；给人们的实 际的生活以价值导向上的信念引导。 与认识有关的信念属于其中的一种。 对于西方传统的知 识论而言， “信念”构成知识的三要素之一，也就是说，知识被定义为确证的、真实的信念。 这就说明文化本身就是一种理想价值观念。 因此提高全民族的文化教育， 是提高民族文化素 质，实际上就是对一种价值目标的追求，这个价值目标就是理想与信念精神动力源泉。 信念表明一个人对社会发展方向、天然规律、对一种理论观点的不乱的、长期的看法和 认可，并对此表现出极大的热情和深刻的感情。一个人只有有了坚定的信念，才能使自己的 个性具有主动性和积极性；缺乏信念的人，个性往往恍惚不清，步履往往左右摇晃，动摇不 定，轻易在政治上、步履上出偏差。 任何人都可以使梦想成为现实， 但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。 信念的涵 义和起源信念是一种关于“信”的意念，是人们对关于自然和社会的一定判断和见解的真实 性坚信不移， 是指在具有或不具有充分的就要不断的让自己感觉在进步， 千万不要让形形色 色的雾迷住了你的眼睛，不要让雾俘虏了你。它们在任何时候、在任何地方都可能会出现。 驱散迷雾，坚持自己的信念，成功就在前方。 人生的目的、 意义和态度等根本性问题的看法和观点。 你可以根据这三项原则重新看看 你的失败。试，真正去试；想，真正去想；信，真正去信。将这些原则真正运用在你的挫折 上，一切失败均能克服。当你能够借着这些积极的、有创意的想法去努力时，你便可以完全 发展自己，再也不会被失败打倒了。 人不是因为没有信心而跌倒， 而是因为不能把信念化成行动， 并且不顾一切地坚持到底。 人还需要一点精神、理想。失去理想、信念的人和社会，是没有希望的人和社会。信念能让 自己始终积极向上，学会向前看，忘掉所有的失败，寻找解决问题的途径，面临的困难就会 迎刃而解，能够感觉到信念的存在及信念的力量，信念让我快乐地感受生活和生命。最终会 赢来成功的掌声。 二；理想 人生有理想，灵魂就有根系，理想是人们从现实出发在头脑中建构起来的未来图景，是 对未来的预见和构想。理想是由社会生活和社会发展决定的，是一定社会关系的产物，随着 社会历史条件的变化而变化。 人们对自己所处的实际状态总会有不满足之处， 总希望有所前 进，这样就产生了理想。 理想是力量的泉源；理想对于社会来说，是对社会发展未来美好前景的展望与构想，是 个人获得自由和发展的前提和条件；社会理想是处于最高层次的理想，它是理想的核心，并 制约着个人理想，而个人理想又是社会理想的详细体现。理想对于个人来说；对社会贡献最 大的理想就是最大的理想， 是指导人对人生目标和追求向往的奋斗前景。 理想的追求过程是 踏实做事，诚信做人，追求理想。例如，建设有中国特色社会主义就是全中国人民的共同理 想，也就是全中国人民这个群体的理想。许多民族英雄、人民英雄、大发明家、科学家，他 们都是一些有伟大理想的人。他们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，为了民族，符合 广大的人民的利益。 崇高的理想， 是把自己最好的年华贡献给这个崇高的伟大的共产主义事 业。有的人的理想是科学家、工程师、文学家、航海家、飞行家、大学教授、作家……都是ﻬ量热仪、定硫仪、测硫仪、马弗炉、热量计、煤质仪器、煤质分析仪器、煤质检 测仪器人们积极向往和追求的理想目标和对象， 这些目标和对象体现着个人愿望， 并且指引着他们 前进的方向和未来。 理想要正确树立世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观。理想是抽象的一 个理念，所谓理想是以人对现在的认识为参照的理想的意义，使人从不幸中绝处逢生，树立 了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，重新做人，找到信念的理想目标，使平凡的 人变得伟大。因此理想都是以人为主体，离开人的理想是没有意义的。理想是主观的精神现 象，它的内容是客观的，需要一定的客观条件和主观努力，是主体的需要、价值、人生观等 影响着理想的形成。理想可以分为；１ 社会理想、２ 职业理想、３ 生活理想、４ 素质理想。５ 理想时代性、层次性、阶级性。１；社会理想是人们对未来社会的设想。对理想社会的探索与建构，也是人类生存和发 展的需要， 这种需要构成了人类重要的精神动力和价值取向。 理想的社会性是指理想不是离 开社会的孤立的个人的随意想象， 而是由社会制约和决定的想象。 社会理想包括对未来社会 的政治制度、经济制度、科学文化制度、社会面貌等等的预见和设想。 ２；职业理想是前进的方向，是心中的目标。人生发展的目标是通过职业理想来确立， 职业理想并最终通过职业理想来实现。 是人们对未来工作部门、 工作性质以及在职业上达到 的程度的追求和向往。 理想职业必须以个人能力为依据， 超越客观条件去追求自己的所谓理 想，是不现实的。 ３；生活理想，就是为了理想的生活。是指人们在社会理想、道德理想的导引下，对未 来的物质生活和精神生活目标的向往和追求。它包括对于吃、穿、住等物质生活的追求和向 往，也包括对文化娱乐等精神生活的追求和向往，还包括对婚姻、家庭生活的追求和向往。 它主要体现在社会的物质生活水平、精神文化方面和制度方面；社会最高理想，反映的是全 社会的人关于整个社会发展的长远未来和最后归宿的期望和追求。 ４；素质理想是指个人的才智、能力和内在涵养，即才干和道德力量。人们作人的目标， 是作一个什么样的人的追求和向往。素质是指一个人在品德、知识、才能和体格诸方面先天 性的条件和后天性的学习与锻炼的综合结果。 ５；费工理想有时代性，理想有层次性，阶级性。时代性是指社会是逐步发展的，理想 也是逐步提高的；当理想需要满足了，就会产生新的需要，新的理想。反过来说，理想逐步 提高，也使社会不断进步。理想层次性，第一层次是个人理想，包括个人的生活理想、职业 理想和道德理想。 第二层次是集体理想， 包括团体、 阶级、 民族和国家所要实现的长期目标。 如我国人民的共同理想， 即社会主义初级阶段内我国各族人民的奋斗目标， 就是建设有中国 特色的社会主义，把我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家。第三层次是全人 类理想，这是反映社会发展趋势和广大人民群众根本利益的奋斗目标，如追求人与自然、人 与人、人与社会的和谐发展，即是人类最崇高、最科学的理想。从主观上讲，这首先是因为 每个人都有不同的人生观， 每一个人都在特定的社会环境和教育的影响下， 在自己生活经验 的基础上， 形成了自己独特的对人生意义的基本看法， 树立起自己未来一生的基本奋斗目标。 理想实际上就是人生观的一部分，是其中高层的一部分。人生境界追求各不相同，所以理想 自有层次之分。阶级性，是由于不同阶级的社会地位和经济利益的不同，追求的目标也就各ﻬ量热仪、定硫仪、测硫仪、马弗炉、热量计、煤质仪器、煤质分析仪器、煤质检 测仪器不相同，所以，他们形成的理想也各不相同。因此人们的阶级地位和阶级利益决定，是人们 的理想在阶级社会中必然具有阶级的烙印，各阶级统一的理想是不存在的。 理想与现实往往存在很大的差距。人们的理想受到外界因素的影响，在不同的条件下， 会有所改变，也容许改变，不要一条道跑到黑，死不回头。当一个理想实现不了的时候，必 然要改变理想。 关键是不能气馁， 干什么都要干好。 相反一个人没有理想没有目标是可悲的。 要想成为成功人士， 必须首先有明确的人生目标。 没有人生目标， 也就没有具体的行为计划， 没有行为计划，做事就会是敷衍了事，临时凑合，也就是没有责任感。更谈不上什么坚强毅 力，斗志昂扬了。没有理想信念的目标，什么才能和努力都是白费的。 首先要在实践中把理想化为现实，把个人的命运与国家的命运联系在一起，胸怀祖国、 服务人民，才能在奋斗的实践中把理想转化为现实。理想的三个层次落实到个体身上，就表 现为个人的生活理想、职业理想、道德理想、社会理想。在这个理想结构中，社会理想是最 根本、最重要的，是理想的核心成分。社会理想决定、制约着个人的生活理想、职业理想和 道德理想，并贯穿和落实到个人理想之中。在个人理想中，道德理想处于重要地位。道德理 想决定一个人以什么样的人为楷模和标准，以什么原则对待他人、集体和社会，以什么态度 对待工作、对待个人利益与个人得失。一个具有崇高社会理想的人，一定会选择具有高尚道 德的人作为自己的榜样。 职业理想是人生理想的外在表现， 也是联结社会理想和个人理想的 中介，因为职业不仅是人谋生手段，同时也是发挥人的聪明才智、展现人的价值，完善人的 生活的重要途径。 信念和理想是一个人生观和价值观的体现。信念和理想，有相成也有相对，有理想一定 会有信念，有信仰一定会有理想。站在科学、民主、自由的肩膀上，举起“和谐发展，大家 都赢”的旗帜，创建一个高度和谐发展的社会，是人们大家庭、和谐世界、理想境界，这是 人类的最高理想。 人们认识到信念与理想是一种客观存在，人人都有的心理现象。在人的精神世界中，理 想与信念都处在最高层次，它是一个人的精神动力和行动指南。任何一个政党、集体和个人 都要有自己的理想与信念，否则就如无舵之舟。当一个人的信念坚定，自我价值在内心得到 充分的肯定，再加上强烈的成功欲望，他的成功将是无可阻挡的。爱，因信念而长久，生活 因信念而坚定，财富因信念而丰厚，人生因有理想信念，而辉煌 ！！ ！
作文三：《人的理想与信念》4600字【编者按】信念和理想是一个人生观和价值观的体现。信念和理想，有相成也有相对，有理想一定会有信念，有信仰一定会有理想。本文就信念与理想进行了辩证的分析，表明了自己对理想与信念的认识。
信念和理想是人生观和价值观的体现，是人们对未来的向往和追求，是社会与人类的发展内在动力。理想信念一旦形成，就会成为支配人们行动持久的精神动力。人的信念、是指人生有了目标，是人的心灵对真实或自己所认为的真实的强烈认同、确信和坚执，但不是对所有形态的真实的确信和坚执；信念是在一定的世界观、人生观、价值观的基础上所形成的信仰和思想观念。人的理想是指行动的先导，是指引人们奋斗的灯塔。理想的确立是信念形成的基础，信念是对理想的支持，没有信念，理想就会发生动摇，理想与信念属于同一类精神现象。人生有了理想目标，就有走出沼泽的动力。理想既有理性的也有非理性的。经过理性思考的信念、理想是理性的，未经过理性思考、盲目接受的信念、理想是非理性的。信念是社会和人生的基本信条；理想则是人自身对社会关系发展未来美好前景的展望与构想；信念、理想的确立是个人社会化过程的思想精神寄托。
以理想信念为核心，以价值观念来支配人的行为的主导精神力量，让现代人找到精神思想的寄托是当务之急。价值观念的重要性是决定了人在社会变革时期往往形成价值观念的冲突和裂变，造成一定时期内价值观念的混乱。有相当一部分人不同程度上产生了理想平庸、信念动摇、政治信仰迷茫、价值取向扭曲、信仰危机现象，社会责任感不强等问题，是影响社会和谐的因素。笔者就客观事实指出了理想信念的现实性和紧迫性。因此，正确的思想引导人们对世界观、人生观、价值观，增强对马克思主义的信仰、对社会主义的信念、对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等方面发挥着重要作用。人们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。在追求理想而艰苦奋斗的过程中，因有理想信念的精神支柱，人的理想信念经受了考验，得到了磨炼，从而变得更加坚定。才体会到信念的力量，也才能形成坚定的信念和坚强的意志。为实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念。
一、信念
信念对于个人来说，信念是人的精神支柱；对于社会来说，信念是社会凝聚力的重要纽带。信念是一种接受或同意某一主张的心理态度，从心理学上来说，信念表现为人们对自然和社会理论原理、见解和知识的真实性确信无疑，是对还不能充分肯定的东西给予肯定的接受。一个人的心理与行为很大程度上受到自己的信念的影响与调节。因为人类的行为是受自己的思想和感情支配的，所以信念在很大程度上反映了心理状态，信念的调节在于疏导自己内心烦恼，愤怒的情绪。
信念是脊梁，支撑着不倒的灵魂，信念是明灯，照耀着期盼的心灵，信念是路标，指引着前进的方向。在社会生活中，由于强烈的社会责任感和对客体世界的理性思辨而形成了人这一主体所应遵循的行为、原则和理想的深刻而稳固的信仰，使人以理想为中心的信念。信念的表现形态通常总是跟情感和意志融合在一起、对人的生活立场、行动起着指导性的用。 在我们日常精神活动中，充满着各种各样的信念：科学的、道德的、政治的、宗教的等等，我们共产党员的人生观坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法看待人生，即共产主义人生观或全心全意为人民服务的人生观。通过对人们特别是共产党员和先进分子进行社会主义、共产主义理想信念教育，帮助人们树立理想信念，并在此基础上明确我们的奋斗目标是实现共产主义，引导人们对远大理想和马克思主义的坚定信念，是人生基本信念的教育，让党员充满创造力、凝聚力和战斗力，为民谋实惠，为党聚民心；给人们的实
际的生活以价值导向上的信念引导。与认识有关的信念属于其中的一种。对于西方传统的知识论而言，信念构成知识的三要素之一，也就是说，知识被定义为确证的、真实的信念。这就说明文化本身就是一种理想价值观念。因此提高全民族的文化教育，是提高民族文化素质，实际上就是对一种价值目标的追求，这个价值目标就是理想与信念精神动力源泉。
信念表明一个人对社会发展方向、天然规律、对一种理论观点的不乱的、长期的看法和认可，并对此表现出极大的热情和深刻的感情。一个人只有有了坚定的信念，才能使自己的个性具有主动性和积极性；缺乏信念的人，个性往往恍惚不清，步履往往左右摇晃，动摇不定，轻易在政治上、步履上出偏差。
任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。信念的涵义和起源信念是一种关于信的意念，是人们对关于自然和社会的一定判断和见解的真实性坚信不移，是指在具有或不具有充分的就要不断的让自己感觉在进步，千万不要让形形色色的雾迷住了你的眼睛，不要让雾俘虏了你。它们在任何时候、在任何地方都可能会出现。驱散迷雾，坚持自己的信念，成功就在前方。
人生的目的、意义和态度等根本性问题的看法和观点。你可以根据这三项原则重新看看你的失败。试，真正去试；想，真正去想；信，真正去信。将这些原则真正运用在你的挫折上，一切失败均能克服。当你能够借着这些积极的、有创意的想法去努力时，你便可以完全发展自己，再也不会被失败打倒了。
人不是因为没有信心而跌倒，而是因为不能把信念化成行动，并且不顾一切地坚持到底。人还需要一点精神、理想。失去理想、信念的人和社会，是没有希望的人和社会。信念能让自己始终积极向上，学会向前看，忘掉所有的失败，寻找解决问题的途径，面临的困难就会迎刃而解，能够感觉到信念的存在及信念的力量，信念让我快乐地感受生活和生命。最终会赢来成功的掌声。
二、理想
人生有理想，灵魂就有根系，理想是人们从现实出发在头脑中建构起来的未来图景，是对未来的预见和构想。理想是由社会生活和社会发展决定的，是一定社会关系的产物，随着社会历史条件的变化而变化。人们对自己所处的实际状态总会有不满足之处，总希望有所前进，这样就产生了理想。
理想是力量的泉源；理想对于社会来说，是对社会发展未来美好前景的展望与构想，是个人获得自由和发展的前提和条件；社会理想是处于最高层次的理想，它是理想的核心，并制约着个人理想，而个人理想又是社会理想的详细体现。理想对于个人来说；对社会贡献最大的理想就是最大的理想，是指导人对人生目标和追求向往的奋斗前景。理想的追求过程是踏实做事，诚信做人，追求理想。例如，建设有中国特色社会主义就是全中国人民的共同理想，也就是全中国人民这个群体的理想。许多民族英雄、人民英雄、大发明家、科学家，他们都是一些有伟大理想的人。他们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，为了民族，符合广大的人民的利益。崇高的理想，是把自己最好的年华贡献给这个崇高的伟大的共产主义事业。有的人的理想是科学家、工程师、文学家、航海家、飞行家、大学教授、作家＆＆都是人们积极向往和追求的理想目标和对象，这些目标和对象体现着个人愿望，并且指引着他们前进的方向和未来。
理想要正确树立世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观。理想是抽象的一个理念，所谓理想是以人对现在的认识为参照的理想的意义，使人从不幸中绝处逢生，树立了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，重新做人，找到信念的理想目标，使平凡的人变得伟大。因此理想都是以人为主体，离开人的理想是没有意义的。理想是主观的精神现象，它的内容是客观的，需要一定的客观条件和主观努力，是主体的需要、价值、人生观等影响着理想的形成。理想可以分为；１社会理想、２职业理想、３生活理想、４素质理想。５
理想时代性、层次性、阶级性。
１；社会理想是人们对未来社会的设想。对理想社会的探索与建构，也是人类生存和发展的需要，这种需要构成了人类重要的精神动力和价值取向。理想的社会性是指理想不是离开社会的孤立的个人的随意想象，而是由社会制约和决定的想象。社会理想包括对未来社会的政治制度、经济制度、科学文化制度、社会面貌等等的预见和设想。
２；职业理想是前进的方向，是心中的目标。人生发展的目标是通过职业理想来确立，职业理想并最终通过职业理想来实现。是人们对未来工作部门、工作性质以及在职业上达到的程度的追求和向往。理想职业必须以个人能力为依据，超越客观条件去追求自己的所谓理想，是不现实的。
３；生活理想，就是为了理想的生活。是指人们在社会理想、道德理想的导引下，对未来的物质生活和精神生活目标的向往和追求。它包括对于吃、穿、住等物质生活的追求和向往，也包括对文化娱乐等精神生活的追求和向往，还包括对婚姻、家庭生活的追求和向往。它主要体现在社会的物质生活水平、精神文化方面和制度方面；社会最高理想，反映的是全社会的人关于整个社会发展的长远未来和最后归宿的期望和追求。
４；素质理想是指个人的才智、能力和内在涵养，即才干和道德力量。人们作人的目标，是作一个什么样的人的追求和向往。素质是指一个人在品德、知识、才能和体格诸方面先天性的条件和后天性的学习与锻炼的综合结果。
５；费工理想有时代性，理想有层次性，阶级性。时代性是指社会是逐步发展的，理想也是逐步提高的；当理想需要满足了，就会产生新的需要，新的理想。反过来说，理想逐步提高，也使社会不断进步。理想层次性，第一层次是个人理想，包括个人的生活理想、职业理想和道德理想。第二层次是集体理想，包括团体、阶级、民族和国家所要实现的长期目标。如我国人民的共同理想，即社会主义初级阶段内我国各族人民的奋斗目标，就是建设有中国特色的社会主义，把我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家。第三层次是全人类理想，这是反映社会发展趋势和广大人民群众根本利益的奋斗目标，如追求人与自然、人与人、人与社会的和谐发展，即是人类最崇高、最科学的理想。从主观上讲，这首先是因为每个人都有不同的人生观，每一个人都在特定的社会环境和教育的影响下，在自己生活经验的基础上，形成了自己独特的对人生意义的基本看法，树立起自己未来一生的基本奋斗目标。理想实际上就是人生观的一部分，是其中高层的一部分。人生境界追求各不相同，所以理想自有层次之分。阶级性，是由于不同阶级的社会地位和经济利益的不同，追求的目标也就各不相同，所以，他们形成的理想也各不相同。因此人们的阶级地位和阶级利益决定，是人们的理想在阶级社会中必然具有阶级的烙印，各阶级统一的理想是不存在的。
理想与现实往往存在很大的差距。要实现理想首先要在实践中把理想化为现实，把个人的命运与国家的命运联系在一起，胸怀祖国、服务人民，才能在奋斗的实践中把理想转化为现实。理想的三个层次落实到个体身上，就表现为个人的生活理想、职业理想、道德理想、社会理想。在这个理想结构中，社会理想是最根本、最重要的，是理想的核心成分。社会理想决定、制约着个人的生活理想、职业理想和道德理想，并贯穿和落实到个人理想之中。在个人理想中，道德理想处于重要地位。
信念和理想是一个人生观和价值观的体现。信念和理想，有相成也有相对，有理想一定会有信念，有信仰一定会有理想。站在科学、民主、自由的肩膀上，举起和谐发展，大家都赢的旗帜，创建一个高度和谐发展的社会，是人们大家庭、和谐世界、理想境界，这是人类的最高理想。
人们认识到信念与理想是一种客观存在，人人都有的心理现象。在人的精神世界中，理想与信念都处在最高层次，它是一个人的精神动力和行动指南。任何一个政党、集体和个人都要有自己的理想与信念，否则就如无舵之舟。当一个人的信念坚定，自我价值在内心得到
充分的肯定，再加上强烈的成功欲望，他的成功将是无可阻挡的。
作文四：《理想与信念》1400字理想与信念
漫漫人生，惟有急流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸，科学的理想信念是是我们大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。
理想就是有理由的想，符合情理的想，这样的想是能够实现的想。从不同的角度审视，可以把理想分为许多类型：有科学理想和非科学理想；崇高理想和一般理想；长远理想和近期理想；个人理想和社会理想等。信念是认知情感和意识的有机统一体，是人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚定不移并身体力行的心理态度和精神状态。信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。信念是认识事物的基点和评判事物的标准。信念是强大的精神力量，有了坚定的信念，就能精神振奋、克服困难，甚至生命受到威胁，也不轻易放弃内心信念。理想和信念总是如影随形，相互依存。
社会是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的灯塔和推进的风帆。我们在大学期间不仅要提高知识水平，更要坚定科学崇高的理想信念。然而理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。只有实践才是通往理想彼岸的桥梁。
说起理想，当先谈立志。著名激励大师陈安之谈起成功之到时说到立志的重要性。所谓大志造英雄。曹操说“大志与良谋，大志是首要条件”。有志者事竟成，志气的大小决定着成就的大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要对自己进行正确的人生定位。不自我否定，不夸耀吹嘘，在平衡中寻找自己的成材切入点。树立符合个人情况的志向，并坚定的做下去。美国总统罗斯福说过这样的话：人人有理想与信念，但是是不同的理想与信念会把人引向不同的道路。土匪也在理想作用下，让他们不断地以欣然面对人生，贪官们也会在理想信念的作用下而前”腐“后继。并且有不同的理想和信念的人，会对不同类的理念与精神感兴趣，也就是说理想与信念是过滤器，即使社会、师长说的再多，他们总是接收他们认为对的东西，一直到挫折让他们感到“此路不通时”为止。现在在宣传与教育界有一个笑话，是迂腐的笑话，认为多讲点正面的东西、多灌点理念就会有用，甚至概叹：这些好的东西，这是真理呀，你们怎么不听？跛足而不迷路定的人胜过箭步如飞而误入歧途的人。定位是成功的第一道门槛。定位之后立志，并持之以恒的奋斗，是成功的必经之路。
勇于实践艰苦奋斗是实现理想的根本途径。理想必须通过实践才能转为现实。再好的理想如果不行动，就没有实际意义。历史上，凡有成就者，其渊博的知识，越的才能，闪光的智慧，不朽业绩，多是从艰苦奋斗中的来。我们要把敢于吃苦，勇于奋斗的精神落实到日常生活中。
坚定的信念是实现理想的重要条件。追求崇高的理想，仅有美好的愿望是远远不够的。追求理想需要有执着的信念。青年大学生应该树立崇高的理想信念，充分认识理想实现过程的长期性、曲折性和艰巨性，走出思想认识上的“误区”，坚定为实现理想而艰苦奋斗的信念，用实际行动把美好理想化为现实。陈安之先生谈到成功者的信念：１．过去不等于未来。２．没有失败，只有暂时停止成功。３．我没有得到我要得，我即将得到更好的。４．成功者愿意做别人不愿意做的事。５．成功者做一般人不能做，做不到的事。６．凡是采取最短时间，采取最大行动。７．成功者积累知识和人脉的质和量。８．成功者拥有一流的态度，技巧和能力。９．态度决定一切。作为当代大学生应该充分话中含义。
总之，作为当代的大学生，我们肩负着建设中国特色社会主义的重大历史任务，更要充分认识到理想与信念的重要性。并将其作为激励自己不断进步的动力。向成功之路迈进。 你自己在删改一下吧！！
作文五：《理想与信念》4600字理想与信念
在读了理想与信念以后我深深的认识到，理想与信念对当代大学生的重要意义。理想与信念指引人生的奋斗目标 。提供人生的前进动力。提高人生的精神境界。在这些方面理性与信念担任了一个和重要的角色。当代大学生肩负着祖国和名族的希望，承载着家庭和亲人的嘱咐，满怀着对未来美好生活的向往。同学们在大学期间，不仅要提高自己的知识水平，增强实践才干，更要坚定科学、崇高的理想信念，明确做人的根本，这对于同学们成长成才具有重要的意义。所以我认为当代大学生应该确立崇高的理想信念，为祖国的现代化奉献自己的 一份力量。做合格的社会主义接班人。做２１世纪的新青年。
人活着就要有理想，有理想就要去实现。其实，理想人人都有，人各有志，为此所追求的理想也都是不尽相同；记得，在上小学的时候，老师让我们一些篇关于自己理想的作文；当时，我在我作文中所写的理想就是成为一位名人；我的那些同学在文中所阐述的理想是成为一名科学家、天文学家、作家等等。现在恍然想起自己的理想，不禁黯然：成为一位名人已此生无望，而“做有出息的人”与现实情况相比而言也是差上一大截。让我感到枯燥而乏味。回头想想那时大大的理想，我不禁苦笑，我的那些所谓成为一位名人的理想，只不过是一些五彩斑斓的气泡而已。
理想信念是人的心灵世界的核心。有无理想信念，有什么样的理想信念，决定了人生是高尚充实，还是庸俗空虚。追求远大的理想、坚定崇高的信念，是大学生健康成长、成就事业、开创未来的精神支柱和前进动力。理想作为一种精神现象，是人来社会实践的产物。人们在改造客观世界的实践活动中，既追求眼前的生产生活目标，渴望满足眼前的物质和精神需要，又憧憬未来的生产生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。对现状永不满足、对未来不懈追求，是理想形成的动力源泉。在一定意义上讲，理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。在生活当中，有很多的怀揣高大理想的年轻人，都被社会中的残酷与不公而打碎，最后石沉大海。记得，去年和朋友一起打工体验生活的时候，遇到一个老乡。在下班的时候，我们在一起聊天，当聊到自己的理想和追求的时候；他说：“老乡，我和你们这个年龄的时候和你们一样，是一个很有想法的人，也曾想大展拳脚干一番，可是最终的结果都是以失败而告终的，经过反复的碰壁，我对此也失去了信心，当时我也想过坚持，可是总是天与愿违呀。”这位老乡说的与现实社会当中的大多数青年的状态都是一样的，有很多的青年从积极变为消极，逐渐的放弃了自己的理想，在困难与挫折面前低下头失去了原有的斗志和激情；人的精神世界犹如一座大厦，缺少了支柱就会倒塌，而理想和信念正是人生的精神支柱，这些看似不起眼的字眼，往往在人面对困难和挫折陷入困境的时候，理想和信念正是在这时候起着精神支柱的作用，支撑着人们的精神和意志，不被眼前的困难所压倒，而且使人在困难和挫折当中能够坚强振作起来，来战胜面前的艰难险阻；人如果缺少了理想和信念的精神支柱，那么这人就会被困难和挫折所压倒。说到这里这些观点完全可以否认前面那位老乡所讲的说法，除了这些还有很多的案例和典故也同样可以来否认他这种说法，甚至可以说他是一个失去了理想信念的一个人或者说是一个没有志向和不坚定的人。大家有没有想过如今社会上不仅仅是他一个人，而是有很多的青年人都是如此；而让他们由积极从而变为消极的原因是什么呢？我想这问题有很多人都在想，不过一部分人呢？却不透过现象看本质。整天跟着瞎参合，在网上看见哪个主题吵得比较火，也不分什么错与对就跟在别人的屁股后，装人物；我想这种人才是最令人感到可怜的，这些只知道满足个人私欲的人和那些动物就有一比了。话又说回来，这个也不能完全归咎于个人。在不同的环境条件下，塑造出志向不同的人。我出生家境贫寒，最初我的理想就是，一日三餐都能温饱，不再让我的父母为我们兄弟外出打工和操劳，自己能有一番事业。其实，这个理想是大多数人的共同理想，
是我们农村的青年人的理想和欲望；
是什么东西都是缺了就会去寻找和去追求，我们在日常生活当中缺少了什么物质用品，我们就会到超市和商场去购买，同样当我们缺少精神上的或物质上的一些需求，我们会去不停的追求。支撑我们去追求的动力是什么呢，就是理想与信念。是它在给我们动力，是它在给我们精神上的力量，也许成功的机率可能会在百分之零点几，也可能根本就没有成功可能。只要我们为其坚持与付出，我深信我们会得我们想要的结果。不成功便成仁，失败对我们年轻人来说不算得什么，因为我们所走的路是一条没有走过的路，我们是开路人，就像鲁迅先生说的那样：世间本来没有路，只是走的人多了，就走出了一条路；例如当初抗战时期，在那种艰苦的条件下共产党是以什么东西来克服，最后得以使革命胜利的呢？是理想和信念，共产党就是依靠着马克思主义信念和共产主义信念最后而去得胜利。在最困难的时候共产主义理想就是共产党人的精神支柱，多少人牺牲就是为了这个理想！
所谓逆水行舟，不进则退。在人生的道路上要克服一切外部的阻碍，还克服自己的惰性和弱点，不断的战胜自己，超越自我。虽然推动人生自觉活动的力量可能来源于外部或内部许多方面，但其中最根本最持久的还是来自与人生的理想和信念；它能给人生一种推进的力量，为人生实践提供动力和毅力，是人生的力量源泉。有了理想和信念自然就会有一个坚定的立场，方向明确，意志坚强，热情高涨，精力旺盛。车尔尼雪夫斯基说过：一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。苏霍姆林斯基说过，十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。„„人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。人类的精神与动物的本能区别在于， 我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
我国三国时期的诸葛孔明也说过才须学也。非学无以广才，非志无以成学。可见美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
漫漫人生路，唯有激流勇进，不畏艰险，方能中流击水，抵达光明的彼岸。科学的理想信念，正式当代大学生乘风破浪、搏击沧海的灯塔和动力之源。同学们追求远大的理想、崇高信念，在为实现中国特色社会主义共同理想奋斗的过程中实现个人理想，是自身成长成才的现实需要，是国家和人民的殷切期盼，是践行社会主义核心价值体系和实现中华名族伟大复兴的客观要求。中国的一个校长随教育考察团去日本考察时问了日本校长一个问题：“请问你们是如何调动教师积极性的？”日本校长沉思良久之后才疑惑地说：“大家都很积极啊，教育工作是他们自己选择的，就是因为热爱教育他们才来做教育工作的，如果不喜欢他们可以离开，不存在调动积极性的问题。”一下子“中国特色”在日本黯然失色，但是却给双方研究学者提供了一个中日教育比较研究的课题。其实，在中国何止教师需要调动积极性，几乎所有的岗位包括各级领导干部都需要调动积极性。有人笑称：不但“上面”要考虑调动“下
面”的积极性，“下面”也常常要调动“上面”的积极性。很多人选择自己的职业，不是因为热爱，而是看到“升官、发财”的回报或者“等额投票选择”的无奈，起跑时就缺少职业尊严感和敬业精神，怎么会有持久的工作积极性？说穿了，这其实透露了一个深层次的问题：随着社会的发展，学生群体特点也在发生着变化，出现了几方面的问题：第一就是学生信念缺失。当今社会信息多且高度透明，正反信息都十分丰富，这些东西都直接影响着学生的生活和身心发展。现在的高校不是以前的象牙塔——圣洁、正义、奋发向上，很多世俗化的东西都流入学校。这样就造成了现在学生知识面宽、比较有见识，但是缺乏理想和信念，思想和行为习惯也更加世俗化，不像以前更能够脱离世俗要求自己。学生由于理想缺乏、思想空虚、身心浮躁就会出现很多心理问题，在外惹是生非甚至自杀、犯罪的现象就会增多。第二、教育的错位和缺位、一方面表现在理想、信念教育相对比较空洞。另外一方面社会存在功利性造成学生思想教育效果。这些也就让学生树立崇高理想比较艰难，理想虽然遥远但是非常光辉、树立崇高理想对学生自己会形成吸引力，感觉到人生发展过程的美好。理想和信念的缺失直接导致学生干事缺乏刚毅。第三、由于不同行业的就业收入差异比较大，容易让学生因为毕业以后的待遇产生对专业的动摇，另外高校行政化特征加重，这些问题都造成了学生的教育、学生心理上弱点。“现在社会环境相对复杂，成功需要付出艰苦的努力，学生要想拨云见日去把自己的前景看好，把理想树立起来比以前要难，这是现在对学生的挑战，但是是必须解决的问题。”
现在，我已经进入大学了，就要告别少年时代了。眼看着残酷的社会正一步步张牙舞爪地向我扑来，我有什么法力，手中有什么武器能够拿出来与它对抗呢？就目前而言，貌似还没有，貌似还是两手空空。从小到大，我都是一个很闹腾的孩子，不喜欢安静地待在一边做着自己的事情。这仿佛暗地里决定了我今后生活的方向与工作的性质。就在高考前的一段时间里，我接触到了一个叫做物流管理的专业。我上网搜索有关于它的信息，通过职业测试显示说我可以报这种类型的专业同时对于我也是一个不错的挑战，那将会是一个多么多么充满挑战的工作！然而，人生总是充满着戏剧性，高考中我的成绩没有达到平常的水准，为此，我也与物流管理专业失之交臂。我被一所二本学校的会计专业录取了，这个学校的优势专业是我到现在也不知道，只知道听他们说我们学的专业还不错。于是，我希望能在大学期间，尽自己最大的努力修两个专业，在毕业的时候能拿到双学位的毕业证书。我知道这的确有一定的难度，毕竟在这个学校里，会计这个专业对理科生有优势，而作为文科生的我，像会计这样的专业对我来说确实有相当的难度，可是，就像许多人对我所说的那样，没有做不到的事情，只看你想不想去做。既然是这样，还有什么事情有资格去冒充我前进路上的绊脚石呢？所以对于现在的生活和学校我还有什么不满意的呢？人生什么都不怕就怕失去人生的理想与信念。没有理想与信念的人生是生不如死的，是行尸走肉般的，是一个没有灵魂的躯壳。因为我不要做也不想做那种人，所有我必须得让自己做一个有崇高理想与信念的新青年。２１世纪的新青年。
拿出你的激情与热情去做一个有理想与信念的人为社会主义事业奉献自己的一份力量。
作文六：《理想与信念》500字理想 ，理想是一个人对未来有可能实现的奋斗目标的向往和追求，或者说是一个人所向往的或所要模仿的事物、人的主观形象。 理想是一个人追求和奋斗的目标。理想使人拥有目标而不受外物影响而迷茫，理想使人拥有前进的不竭的动力，即使屡遭挫折，理想使人活的更有意义，不管结果如何，成功还是失败，但只要知道自己曾经为实现自己的理想而拼搏过，便不会为自己短暂的一生而感叹惋惜后悔。理想是美好的，但现实是残酷的，只要为之竭尽全力即可，不必太过在乎结果如何，实现了，那便高兴的为自己欢呼；失败了，不要难过，在清风中一笑即可。我不为结果而活，只为其间的经过而活，始终保持内心对理想的热情却不丢掉内心的平静，这就是我最向往的理想生活；
信念 ，信念是指一个人坚信某种观点的正确性，并支配自己行动的个性倾向。信念是激励一个人按照自己的观点、原则和世界观去行动的被意识的思想倾向，是一个人在长期的实践活动中，根据自己的生活内容和积累的知识经过深思熟虑所决定的努力方向和奋斗目标。信念是实现自己理想的必需品。一个没有信念的人在追求理想的过程中，就好似空手在水中取盐，纵使你尝试百次、千次，甚至上万次，你也不会实现自己的理想。信念是以一个人的人生观、世界观为基础而建立的，人生观、时间观越正确，信念越坚定，就越有可能实现自己心中伟大的梦想。
作文七：《理想与信念》10900字理想与信念
人为什么活着？为谁而活着？人生应该怎样度过？怎样活着才更有意义？这一系列问题，既是理想信念的问题，也是人生观、价值观所要解决的问题。
在长征途中，毛泽东同志曾经给红军战士们讲过这样的故事，说的是我们的伙夫每天早晨起来问的不是“今天有没有米面？”而是问大家“今天部队往哪走？”同志们，正是有这样的革命理想和信念，长征才取得了胜利。
雷锋说过：人吃饭是为了活着，但活着绝不仅仅是为了吃饭。新时期的消防战士，就应该坚定理想信，树立全心全意为人民服务的人生观、价值观，做一个高尚的人、纯洁的人，对人民、对社会有用的人。
一、树立正确的理想信念
１、什么是理想信念
理想，这是个富有魅力、令人神往的字眼。从古至今，多少先哲探索过理想的真谛，留下了启迪人们智慧的至理名言。多少仁人志士为了实现自己的理想赴汤蹈火、义无反顾，成为世人效法的楷模。那么，什么是理想呢？
理想，按心理学分析，它是一种同奋斗目标相联系的有实现可能性的想象，也就是说，理想是政治立场和世界观在奋斗目标上的集中反映，是人们对未来美好事物的向往与追求。
生活在世上的每一个人，无论他自觉还是不自觉，无论他所从事的职业活动对社会的影响是大是小，理想总会在其人生旅途中留下深刻的印记。比如有的人以人民幸福为理想，把“有限的生命投入到无限的为人民服务中去”。周恩来在青少年时期就树立了“为中华之崛起而读书”的崇高理想信念。这样的例子还有雷锋、王杰、孔繁森等等不胜枚举。有的人一生庸庸碌碌，不思进取，似是看破“红尘”，实则是虚渡年华；有的人一辈子以追求金钱地位为目的，沉醉于纸醉金迷、及时行乐之中而不能自
拔，以至颠坠邪山，毁掉人生。相传，乾隆皇帝下江南，看见运河上船来船往、熙熙攘攘，顾问左右：“他们都在忙些什么？”大臣和坤在侧随口答到：“无非名利二字。”在和坤之流看来，人生在世也就是为名为利。旧社会流行的“雁过留声，人过留名”，“人为财死，鸟为食亡”等等说法，也就是这层意思。
２、为什么要树立正确的理想信念？
首先，明确一下理想的分类。从理想的内容上分，它包括社会理想、道德理想、职业理想、审美理想和生活理想。我们着重介绍一下前三种。社会理想是人们政治立和世界观在奋斗目标中的集中体现，包括对社会制度和政治结构的性质特征的向往和追求，以及对即将到来的社会基本面貌的预测。社会主义理想、共产主义理想就是一种社会理想。刘少齐同志在深受迫害的时期说过：“好在历史是人们写的。”事实证明，他的说法、他的做法是极为正确的，许多正在被现代人沿用着，这一切都体现着他崇高的社会理想。道德理想是一定的道德原则道德规范的集中体现。革命军人的道德理想就是根据时代的要求锻炼自己、塑造自己，把自己培养成为“四有”革命军人。职业理想是人们对实现自己的兴趣和适应其特长而对职业进行选择和追求的观念。军人的职业理想就是一句话“立足本职，无私奉献”。我们说，社会理想居于所有理想的最高层次，生活理想是基础，其它理想是生活理想的升华。
从理想的主体上分，它包括阶级理想、民族理想、集团理想、个人理想。其中，个人理想是基础，个人理想同时要服从服务于集团民族和阶级理想。革命军人的个人理想要以军队和国家的理想为基础，不能脱离军队和国家的理想而片面强调个人理想。
从理想的时间层次上划分，理想包括近期理想和长远理想。长远理想是核心和前提，短期理想是实现长远理想的基础，我们要立长志，而不是常立志。
一个人有什么样的理想、信念，就有什么样的人生，不同的理想信
念决定着不同的人生轨迹，可见，树立正确的理想、信念对人生有着重要的意义。
（１）、理想是人生的航标灯，给人以方向。
如果把人生比作航行的小舟，那么理想就是前进中的灯塔，是照亮人生的火炬。有了正确的理想、信念，人生之舟才能沿着正确的方向扬帆远航。
毛泽东同志在１９４９年接见中央团校第一期学员时，就曾亲切地指出：“你们要记住，无论做什么都要有目的、前途，乱来是不行的。”无产阶级文学家高尔基也曾说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益处，我确信这是一个真理。”
在人生浩瀚的激流中，人不能没有理想。理想决定一个人的生活道路及其存在的价值。视安逸的生活人生活的目的，那也是一种理想，爱因斯坦称它人“猪栏的理想”。只有把个人的理想同祖国和人民的命运密切联系在一起的理想，才能推动人们在实践中建立顺应历史发展的功业。历史上许多杰出的人物之所以伟大、为人所敬仰，就是因为他们有崇高的理想信念；有为人类进步和解放而奋斗终生的鸿鹄之志。李大钊在敌人绞刑架下慷慨演讲，痛斥反动派，是因为他深信“共产主义在世界、在中国必然要得到光荣的胜利”；夏明翰英勇就义前含笑写下“砍头不要紧”，是因为他坚信“主义真”；方志敏在敌人的诱逼面前坚贞不屈，因为他认定“我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”。因此，可以说理想是人生的航标灯，给人以方向。
（２）、理想是人生的发动机，给人以力量。
“一个没有受到献身精神鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。”正确的理想和信念是开拓进取、变革现实的精神动力，是战胜困难的力量源泉。邓小平同志说过：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险，使革命胜利呢？就是因为我们有理想信念，有马克思主义信念，有共产主义信念。”
理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。有了理想，就
等于有了灵魂。人生道路不可能万事如意、一帆风顺。如果没有正确的理想信念，面对困难和风浪，就可能丧失前进的勇气，失去对事业的信心。生活中常有这样的情况，做同样的工作，有的人坚韧不拔、不折不挠，最终能创出成绩来；有的人一遇挫折便唉声叹气，怨天尤人，打“退堂鼓”。究其原因，不仅仅在于意志上的差别，更重要的是没有正确的理想信念。正确的理想信念能给人以信心、勇气和力量，使人以大无畏的英雄气概去战胜一切艰难险阻，激发人们的聪明才智和创造力，为社会做出更大的贡献。
（３）、理想是人生的精神支柱，给人以鼓舞。
毛泽东同志说过：“人总是要有一点精神的。”古往今来，凡成大事者都有着远大的理想和抱负，但是，只有无产阶级的理想才是人类最崇高、最进步、最美好、最科学的理想。无数红军战士在长征途中含笑倒下，就因为坚信共产主义理想。“共产党人意志坚，赴汤蹈火我当先。”
然而，在新的长征途中，我们也有一些同志头脑中理想信念的意识淡薄了，当前进的道路上遇到坚难和曲折时，往往迷惑不解；当看到党内暂时存在的阴暗面时，往往丧失信心；当改革涉及到个人利益时，往往患得患失。有的人认为现在搞市场经济，要重利益、讲实惠。“内无妄思，外无妄动”，内有妄思，外必有妄动。个别人甚至经不起和平环境的考验，经不起改革开放的考验，迷恋于酒绿灯红，蜕化变质。这说明，坚定正确的理想信念是极端重要和必要的。
同志们，历史的长河，大浪淘沙，惊涛拍岸，飞掠多少岁月。青年人面临着人生道路的选择与开拓。毋庸臵疑，人生道路是曲折的、复杂的。那么，我们应树立什么样正确的理想信念呢？
３、人们要树立什么样的理想信念？
自古以来，人们就谈论理想，赞颂它。可是由于人们所处的时代和社会地位的不同，世界观、人生观的不同，对理想的选择也就各式各样了。正如一首诗说道：理想、有雄鹰的理想，也有母鸡的理想，雄鹰渴望搏击
万里风云，母鸡满足于谷糠一两。
三国时期的诸葛亮说过：“夫志当存高远。”辛亥革命时期的主将之一黄兴也说过：“当有事于大者、远者。”这两人生活的时代前后相距一千多年，在谈到理想和事业的时候，从字面看，他们的观点是一致的，都主张要有“高”“大”“远”之志。然而，两人所谈论理想的内容是很不相同的。诸葛亮说的“高”“远”之志是要成霸业、“兴汉室”，变三国鼎立为一统天下。黄兴的“大者”“远者”之事就是要“驱除鞑虏，恢复中华”，推翻清王朝。很显然，选择和树立什么样的理想信念，是从其所处的时代和各自的阶级利益出发的。
那么，当代的青年人应该选择和树立什么样的理想信念呢？
邓小平同志说过：“我们这些人的脑子里是有共产主义的理想和信念的，要特别教育我们的下一代、下两代，一定要树立共产主义的远大理想，一定不能让我们的青年作资本主义腐朽思想的俘虏，那绝对不行。”
青年人所能选择的理想是多种多样的，而只有选择和树立共产主义远大理想，才是当代青年的最佳选择。
二、明确认识革命传统的深刻内涵，坚定共产主义理想信念
共产主义理想是１８８４年马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的。它是人类最崇高、最科学的理想。实现共产主义理想，也是我们党的最终奋斗目标和最高理想。共产主义是人类社会发展的必然趋势，共产主义事业把人类推向前所未有的理想境界。可是，有的同志认为共产主义十分渺茫，不知道哪辈子才能见到。这种看法是不对的，我们应当懂得最终实现共产主义的社会制度确实需要一个漫长的历史时期，必须经历若干个不同的发展阶段，才能一步一步地向理想的目标靠近。这就需要一代又一代的人把现实的工作任务同远大目标联系起来，脚踏实地，锲而不舍，为实现崇高理想长期艰苦奋斗。这个长期奋斗的过程，就是不断向共产主义的宏伟目标迈进的过程，也是将共产主义理想付诸实践的过程。从这个意义上讲，我们现在所做的一切工作，改革开放也好，建设社会主义精神文明也
好，都是为了发展社会主义，进而为了将来实现共产主义。作为有理想的革命军人，即使不能生活在共产主义社会，也应为实现这个人类最美好的理想作出自己的贡献，奉献出自己的毕生精力。
但是，理想的大厦应当建立在什么基础上呢？陈毅同志有句名言：“应知重理想，当为世界谋。”个人美好的理想固然可贵，但它离不开社会的需要、革命的需要。我们的理想如果设计在为个人谋利益的基础上，势必促成我们去搞所谓的个人奋斗，而这种奋斗一旦与社会要求相脱节，它是绝不会实现的，是要碰钉子的，吃大亏的，甚至走上犯罪的道路，让社会所淘汰。所以，我们的理想信念应建立在立足本职岗位，为整个社会服务，为广大人民群众谋利益的基础上。
１、共产主义理想的含义
所谓理想就是目标，就是所要达到的目的。理想的内容是多种多样的，有社会理想、道德理想、职业理想、成才理想、生活理想等等。这些不同的理想，层次有高低之分，范围有大小之别。如有最高理想和最低理想的不同，有个人理想和社会理想的区别等等。自从进入阶级社会以后，每一个人都从属于一定的阶级，于是人的理想也有了阶级属性，其正确与否由世界观决定。人们的立场不同，世界观、人生观不同，理想也就不同。有的崇高，有的卑微；有的正确，有的错误。不同的理想，指引人们走着不同的道路，对社会历史起着不同的作用。共产主义理想就是无产阶级政党在运用正确理论作出科学分析的基础上提出的未来社会发展的最终目标。这个定义说明共产主义理想有这样几层基本含义：
（１）、共产主义理想是一种合乎社会发展规律的科学理想
马克思和恩格斯通过研究资本主义生产方式的历史，指出了资本主义各种固有的矛盾发展到空前尖锐的阶段，必然导致新的社会改革——无产阶级革命，最终发展到人类理想的共产主义社会。这是对社会发展历史的科学总结。它是依据社会现实提出的未来社会发展规律，因而它不是幻想、空想，而是一种可以实现的理想。
（２）、共产主义理想是无产阶级的阶级理想
科学社会主义认为，由于资本主义社会中的基本矛盾，决定了资本主义制度的必然灭亡和共产主义的必然胜利，但是资产阶级决不会自动退出历史舞台。一般情况下，无产阶级要通过暴力革命，打碎资产阶级国家机器，建立无产阶级领导的国家，才能达到自己的目的。而且无产阶级取得政权以后，必须最大限度地发展生产力，充分发挥社会主义制度的优越性，逐步过渡到共产主义社会，最终消灭一切阶级和差别，实现全人类的彻底解放，从而实现无产阶级的解放。因此，共产主义理想是无产阶级翻身谋解放的思想武器。
（３）、共产主义理想是人类最高层次的理想
无产阶级政党的理想也是一个多层次的理想体系，它有初级、中级和高级等不同层次。以中国共产党为例，在民主革命时期，毛泽东提出了中国革命分两步走的纲领：第一步推翻三座大山的统治，建立以中国无产阶级为领导阶级的中国各革命阶级联合专政的新民主主义的社会；第二步在中国建立社会主义社会。进入社会主义以后，又可能划分为若干阶段，如邓小平提出的在现阶段建设有中国特色的社会主义，到二十世纪末达到小康水平，赶上中等发达国家的三个战略步骤等。在每一个阶段中，都有其具体的奋斗目标。而实现共产主义是无产阶级的最终目标、最高理想，也是每个共产党员应终身为之奋斗的崇高目标和远大理想。这也说明共产主义是并不渺茫的，我们现在所从事的建设有中国特色的社会主义就是共产主义运动的一个阶段，就是为实现共产主义的社会制度创造条件的。
２、共产主义理想信念是共产党员的精神支柱
（１）、共产主义理想信念是共产党人战胜敌人、克服困难的力量源泉 邓小平指出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢，就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”在枪林弹雨的战争年代，无数先烈能视死如归，其根本动力是他们有坚定的理想和信念。方志敏在狱中写道：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”；李大钊在就义前说：“你们绞死了我，
但绞不死共产主义”。然而，也有一些人在这种关键时刻脱离革命队伍甚至叛变，根本原因是共产主义理想没有在心目中扎根。１９２４年，张国焘被捕后，对共产主义失去信心，变节投敌。１９３５年，与党中央搞分裂主义被开除出党后，他马上投靠了国民党军统特务戴笠，彻底成为一名叛变革命的可耻之徒。反面教训告诉我们，一个党员如果动摇了共产主义理想，就没有了“主心骨”；在政治风浪面前就站不稳脚跟，失去前进动力，最终被历史淘汰。
（２）、共产主义理想是共产党人寻求真理，保持方向的指路明灯
尽管实现共产主义的道路很漫长，但是它犹如一颗璀璨的明星，始终照亮革命者前进的道路，指引着一代又一代共产党人坚定不移地奋斗。朱德同志在共产主义理想指引下，宁愿放弃少将高位，拒绝川军头目杨森要他当师长的邀请，到上海寻找党的组织不成，又启程去欧洲找到了党组织，加入了共产党。也有的共产党员虽身处逆境，但因坚信共产主义理想，坚信党和人民，能忍辱负重，百折不挠。“文革”期间，曲啸同志被打成“反革命”，蒙冤２２载，却始终能够保持一种向上的力量。他说：“是共产主义理想和信念，给了我不断奋斗的勇气”。他坚信自己的不公正待遇不是党的本质决定的，因而决不会长久。正是这种信念，使他始终与党同心同德。有的共产党员在改革开放的复杂环境中受到共产主义理想的激励，坚持党的基本路线不动摇，经受住了政治风浪和酒、色、财、气的考验，保持了坚定正确的方向。
（３）、共产主义理想是共产党人奋发进取、永攀高峰的根本动力
前苏联著名作家高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。”一个共产党员，只有树立了远大的共产主义理想，才能像雷锋那样，在工作上坚持高标准，不为眼前成绩和功劳所满足，才能跳出个人私利的狭隘眼光，处处从党的事业的大局来考虑问题，持久奋进，攀登不息，才能最大限度地发挥自己的聪明才智，创造性地工作和劳动，才能一言一行无愧于共产党员的光荣称号，向党交出一份合格的答卷。
３、怎样树立为共产主义奋斗的理想
（１）、排除思想障碍，坚定共产主义的理想信念
①、坚定信念要正确看待我们国家的现状
实行改革开放以后，国门打开了，人们的眼界放宽了，于是有了横向比较。有的人看到我国的经济发展水平不如发达资本主义国家，便对社会主义的优越性提出了疑问，进而导致对共产主义理想的动摇。应该讲，有差距是事实，但是以此动摇自己信念是不正确的。我们新中国诞生才５０年，要在这么短的时间内赶上发展了二、三百年的资本主义国家是不现实的。而且，这５０年中还有曲折，包括自己的失误和敌对势力的干扰破坏，致使社会主义优越性未能充分发挥出来。但是改革开放以来的实践表明，只要坚持党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，我们国家就一定能更快地繁荣富强起来。改革开放二十多年来，我国发生了翻天覆地的变化，综合国力和人民生活水平稳步提高，速度之快，令世人惊诧。振兴中华已不再是炎黄子孙的梦想，而是一步步在成为现实。因此，我们要有充分的信心，一切消沉、怀疑和动摇都是没有根据的。
②、坚定信念还要正确看待前进中的困难
有的同志一遇到困难就容易动摇，比如看到某些不正之风，就认为这种状况无法扭转了，共产主义没有指望了，于是对前途失去信心。应该说，因社会风气不正而担忧，这种精神是可贵的，但为此失去信心则是错误的。这是因为，他们把主流和支流混淆了。党内和社会上存在不正之风，这是事实，但它毕竟不是本质和主流。我们不仅要看到少数人身上所体现的不正之风，更要看到大多数党员干部反对、抵制不正之风的力量，看到党中央惩治腐败、打击党内违法活动的决心和信心，正确看待前进中的波折和困难。
（２）、想在共产主义远处，干在本职工作实处
共产主义的实践，是通过革命者各自的工作去体现和完成的。没有无数党员和群众的具体行动，整体的共产主义实践也就成了一句空话。因此，每个党员应从自己做起，从现在做起，投身到生气勃勃的改革和建设的实
践中去。共产主义事业不是三天两天或一年两年就能完成的，而要经过几代人甚至更长时间的努力才能实现。因此，作为党员，无论是新兵老兵，也无论是干部战士，都不能有“船到码头车到站”的思想，都不能只在争取入党的时候奋斗一阵子，而应为共产主义奋斗一辈子。要充分认识实现理想的长期性和艰巨性，始终保持旺盛的斗志和干劲，树立长期奋斗的思想。有人说，“共产主义就在自己的岗位上”，这话说得准确实在而富有哲理。有很多共产党员把自己的工作岗位同实现共产主义理想联系在一起，有的党员说得好，“三百六十行，行行都和社会主义相连”。每个党员都能在自己的岗位上做好工作，奋勇争先，不畏艰苦，不怕困难，多做贡献，那么，我们的理想就能早日实现。我们要像焦裕禄那样当好人民公仆，为了人民幸福呕心沥血；要像雷锋那样，干一行，爱一行，钻一行，精一行；要像苏宁那样，刻苦钻研，熟练掌握现代军事科学技术，努力探索，有所创造，有所发现。总之，兢兢业业做好本职工作，带领群众在自己岗位上做出成绩，这是实践远大理想的具体体现。
三、坚持党的宗旨，树立正确的人生价值观
１、当前官兵思想认识存在的误区和偏差
四忧：一是初级士官“忧晋级”
二是中级士官“忧后路”
三是大龄士官“忧婚姻”
四是已婚士官“忧小家”
四难：
一是提高士官整体素质难，特别是业务素质，存在畏难情绪，不想
学、不愿学；
二是中级士官管理难，年龄大、兵龄长，一些士官作风松散，执行
任务讲条件；
三是小、散、远单位士官管理难，情况难掌握，管控难度大；
四是领导身边的士官管理难，由于公差多，教育难落实，制度难坚
持。
（１）个人价值追求的唯我性
见表格
（２）个人现实追求的物质性
也有不少官兵认为“有本事不如有关系”，搞“感情投资”，对自己要求不严；有的认为“有地位才能有作为”，一心想到“热点”岗位上工作。同时，干部考虑家庭、婚姻、住房等个人问题也日益增多。不少战士希望转士官，追求收入高一点，工作稳一点，工作轻松一点，条件好一点。
（３）个人精神追求的盲从性
少数官兵拜金主义、享乐主义、自由主义思想严重，谈理想、讲奉献的少了，谈现实、讲报酬的多了；有的官兵存在盲目攀比的思想，不是比工作成绩、工作干劲，而是比物质待遇、工作条件；有的战士把享受当作幸福，把追求金钱作为人生的最大目标，把当兵看成跳板，把部队当成是免费学技术的学校，干工作图回报。
２、消防官兵应怎样树立崇高理想和坚定信念
当我们面对党旗，举起右手庄严宣誓的时候，都以坚定的口气、凝重的语气，呼出了时代的最强音——要为共产主义事业奋斗终身！
我们每一位同志跨入警营时，条件相同，机遇均等，但是经过几年的实践，差别会很大，有的当了标兵，成了才，有的做了尾巴，有的成为英雄模范，极个别人的甚至也会成为罪人，很重要的一个原因就是追求不同。一个人只有树立了正确的理想和坚定的信念，才有奋发向上，不断进取的动力。
（１）要把个人理想的设计纳入共同理想的轨道之中
实现共产主义是我党的最终目标，它符合社会发展的客观规律，代表劳动人民的根本利益，既表明目标的科学性，又表明政党的先进性。建设富强、民主、文明的社会主义现代化强国，是我国各族人民在现阶段的共同理想。
个人理想，主要是指个体对自己未来生活、事业的追求和向往，是个人行动的方向和目标。正确的个人理想，可以推动个人为人民，国家和民族作了应有的贡献。
我们要用共同理想指导、规范个人理想，让个人理想融合在共同理想之中，实现个人理想。一旦有了矛盾，只能让个人理想服从共同理想，决不能颠倒了两者的关系。
（２）树立崇高的理想信念必须立足于现实，从现在做起
任何理想信念的实现都离不开与现实的统一，没有实干精神，任何理想信念都将化为泡影。如果不从现实出发，或者要求环境过于“理想化”，这也看不惯，那也看不惯，或者好高骛远，追求一些不切实际的东西，就不仅使自己陷入无端的烦恼，降低了实现理想的信心，而且也会离群索居，失去了实现理想的依托。
（３）为理想奋斗过程中要有不怕挫折的心理准备
我们所要走的路，决不是一条中间铺着地毯、两旁摆满鲜花的现成之路，而是一条要披荆斩棘、奋力拼搏的奋斗之路。一点挫折都经不起，是无理想可言的。有了不怕挫折的心理准备，就会在人生道路上持久奋进。所以，我们的理想信念应建立在立足本职岗位，为整个社会服务，为广大人民群众谋利益的基础上。
３、充分认识胡总书记“三句话”总要求的重大意义
（１）、“三句话”总要求是公安消防部队性质宗旨和职责使命的科学概括
“忠诚可靠、服务人民、竭诚奉献”三句话，高度概括、集中体现了公安消防部队的性质宗旨
“三句话”总要求高度凝练了公安消防部队性质宗旨和职责使命 随着社会“四个多样性”日益突出，思想观念多元化，加之公安消防部队驻地环境的复杂性、执勤执法的双重性、官兵成分的多样性等，对思想政治建设提出了更高的要求
（２）、“三句话”总要求是当代消防官兵核心价值追求的集中体现
“三句话”总要求是对公安消防部队优良传统的科学概括，具有鲜明的时代特征和公安消防部队的职业特点，既是公安消防部队优良传统的延续和传承，又是一代代消防官兵奋斗历程的精神写照，更代表了公安消防部队先进文化的发展方向，必将引领公安消防部队的全面建设始终走在时代的前列 。
（３）、“三句话”总要求是新时期消防队伍建设的指导思想
“三句话”总要求指明了新时期公安消防部队建设发展的政治方向：听党指挥、服务人民、英勇善战
以“三句话”总要求为准绳，努力建设一支业务精通、公平公正、高效廉洁的优秀消防监督员队伍，一支素质过硬、经验丰富、科学指挥的优秀消防指挥员队伍，一支技能娴熟、能攻善守、机智勇敢的优秀消防战斗员队伍，做铁心跟党走的坚定拥护者、人民利益的忠实守护者、清廉风尚的积极引领者，才能忠实履行职责使命，适应形势任务的需要
“三句话”总要求确立了新时期消防队伍建设的目标任务
忠诚可靠－－－－是党和人民对新时期公安消防部队的最高政治要求
服务人民－－－－是消防工作的根本出发点、落脚点和归宿
竭诚奉献－－－－是消防事业发展的力量源泉和精神支柱
（４）、“三句话”总要求是推动消防事业发展的强大动力
“三句话”总要求，科学概括了公安消防部队的性质宗旨和职责使命，深刻诠释了当代消防官兵的核心价值追求，是新时期消防队伍建设必须遵循的指导思想，是推动消防事业发展的强大动力
４、树立正确的人生价值观，立足献身消防事业
（１）科学评价人生价值的客观标准
生而为人，我们在享用前人栽树的荫凉时，也有责任有义务为后人“栽树”，为社会的发展和进步做出我们应有的贡献。 一个人对社会的奉献越多，越有利于社会的生存与发展，就越能得到社会的尊重和满足，这样的人生
就越有价值。
衡量人生价值大小的三条客观标准
一是要看他对社会贡献的大
一个人的价值与他对社会的贡献成正比，贡献越大，人生价值越高。在同等条件下，从事相同的工作，有的人做出的贡献比其他的人要突出一些，获得的成果更大一些，那么他的人生价值就更高。
比如，有的科研人员在从事某项课题的研究时，比其他同行更早地取得了重大突破，为推动科技进步做出了杰出的贡献；有的战士在军事比武中挂奖牌、破记录，成了训练尖子，在部队军事训练中起到了示范带头作用，等等。
二是要看他对社会是否尽职尽责。
由于每个人的工作岗位、能力大小、知识多少的不同，以及社会环境、工作性质、健康状况等方面的差别，付出同样多的劳动和努力，对社会贡献的大小不可能完全一样。因此，我们衡量一个人的价值，还必须把他对社会的贡献与他对社会是否尽职尽责统一起来。
三是既要看他物质方面的贡献，也要看他精神方面的贡献。
个人对社会的贡献，应该是物质贡献和精神贡献的统一。因为人类社会的发展需要两个方面的条件，即物质文明和精神文明的协调发展。一般来说，物质财富是可以计算的，如生产了多少粮食，制造了多少机器等，而精神财富往往难以用数字加以计算，容易被忽视。其实，精神财富的创造，特别优秀人物高尚的首先是品格和行为，对社会的影响是十分巨大而深刻的，对社会进步具有无法估量的价值。
个人人生价值的大小，取决于自己怎么干，别人怎么看。你为社会作出了贡献，社会就会给你尊重，给你物质和精神上的满足。一句话，人生价值的实质在于奉献，这就是我们的结论。
（２）在消防部队中实现人生价值
军人从事的是一种特殊职业，向社会奉献的是和平稳定与安宁，无疑
有着崇高的价值。只有把自己的人生理想和追求付诸实践，转化为实际行动，在工作中做出了成绩，为国家、为社会、为军队建设作出了贡献，军人的价值才能充分体现出来。
要在平凡工作中实现自身的价值
伟大的导师列宁说：“要成就一件大事业，必须从小事做起。” 社会主义的大厦要靠一砖一瓦砌起来，人生的理想要靠一步步走出来。在我们部队，一个人能否有所作为，并不取决于他的工作岗位，而是取决于他对待本职工作的态度和尽职尽责的程度。
革命工作只有分工的不同，没有贵贱之分。只要我们积极努力，埋头苦干，把实现人生价值的理想转化为扎扎实实的实际行动，无论在哪里，无论干什么，都是能够干出成绩来的只要我们立足本职，热爱平凡岗位，一点一滴从小事做起，就能够充分施展自己的才华，一步一步地达到理想的境界，使自己的军旅人生放射出耀眼夺目的光彩。
要在艰苦磨炼中升华自身的价值
当我们穿上军装的时候，也就告别了舒适的生活，走上了一条充满艰辛、劳累甚至流血牺牲的道路。面对艰难困苦的挑战，是畏缩退让，还是勇往直前，这是对我们每个同志的严峻考验。一个人要想有所作为、有所建树，就要舍得吃苦，勇于在艰难困苦中磨炼自己。
要在刻苦学习中提高自身的价值
一个人的价值大小，与自身的素质高低有很大的关系，素质与贡献和价值是成正比的。对我们军人来说，无论是平时完成任务，还是战时冲锋陷阵，要想成就事业、建立功勋，都离不开丰富的知识和扎实的才干。
作文八：《理想与信念》7200字理想与信念
在第一批党的群众路线教育实践活动中，习近平总书记在指导河北省委常 委班子专题民主生活会时强调：“要坚定理想信念，切实解决好世界观、人生观、价值观这个‘总开关’问题。”
每次翻看习总书记关于“总开关”的话题，都会想到很多。作为一名基层 的党务工作者，如何找准自己内心信仰的定位，不断改造、提升自己的“三观”，更好地用以指导工作和生活，这是摆在大家面前的一个共同的话题。
习总书记在全国组织工作会议上说：理想信念是共产党人精神上的“钙”，理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。我觉得，每一个人都有必要如冥想沉思般清心静坐，反观内心，问问自己“三观”是否健康正常，有没有丧失了理想信仰、虚度光阴；有没有满足于现状、不思进取；有没有学习提高、积极向上？我们国家通过三十多年的改革开放带来了经济社会的巨大进步和发展，可是在市场经济面前很多人反而陷入了迷失本性、信仰缺失的泥潭，现实生活中有很多“三观”偏离甚至丧失的例子。二十年前的“气功热”，前几年的各种养生骗局，还 有近两年关于路人摔倒扶不扶之类的道德拷问，当然还有各种各样的贪污腐败问题，这些都是“三观”不正，信仰缺失所表现出的症状。
有人说，“人活着，总要相信一些东西，坚持一些东西。”或许，我们总是在抱怨，每天忙忙碌碌却不知道为什么活着，物质丰富了但是却找不到精神寄托，于是惊呼，这个时代是一个缺少信仰的时代。其实，只要仔细观察，或 是读一读历史，或是听老人们讲讲，就会发现，原来，信仰不是个遥远的名词，而是就在我们的身边。
（一）理想信念与信仰
理想信念与信仰是最紧密的。讲信仰问题，让人们联想起这么几句话：第一句话，人在社会中有三种状态，即政治信仰者、宗教信仰者，以及只强调功利而没有精神追求的人。政治信仰者是骨干力量；宗教信仰者是稳定力量；只强调功利而没有精神追求的人，有可能成为亡命之徒。第二句话，你要想活得轻松，不要有信仰，因为有了信仰，就有约束；但你要活的有意义，必须要有信仰，因为人活着本身没有意义，是信仰规定、注入了意义。第三句话，信仰是看不见的，看得见的不叫信仰。所以一个人活的要有意义，就必须要有信仰，有了信仰就有了力量，人民有信仰，国家才有力量。
我们今天讲理想与信念，那么理想、信念与信仰是什么关系呢？
首先说信仰主要是一种精神寄托和景仰、崇拜，而理想则是人们行动的纲领，奋斗的目标。前者为一种精神状态，后者为一种实践力量或一种行动指南。
什么是信念？信念就是信心、信任，指人们对现存的或可能的事物、观念的正确性和正义性的坚定不移的确认，表现的特点就是坚定性和持久性。
理想、信念与信仰三者的关系中，信念是信仰的基础，信仰是理想的基础，理想则是在信念、信仰的基础上设计远大的价值目标体系。没有信仰，就没有灵魂；没有理想，就没有目标；没有信念，就没有动力。 从信仰、信念、理想的概念我们可以得出：理想信念就是人们所追求、所向往的目标，是人们政治立场和世界观的集中反映，也是人们的精神支柱和力量源泉，崇高的理想信念能激发人们的热情，振奋人们的精神，鼓舞人们的斗志，就能产生巨大成功的力量。
谈到理想信念，我们想起中国历史上有三个以“万里”为单位的活动：万里长城，万里丝绸之路，万里长征。这“三个万里”都与理想信念、与信仰有关。
万里长城是为了抵御外来侵略而修建的军事工程，万里丝绸之路是一条通往外地的贸易交流和文化交流之路。万里长城被列为世界中古八大奇迹之一，其修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，的确是其他古代工程所难以相比的。万里丝绸之路不是平坦之路，当年敢于过沙漠、闯戈壁、越雪山的都是什么人呢？一个是为利益而来的商队；再一个是传播佛法的僧侣。所以这两个万里其目的的确有很大的区别，但有一点是一致的，那就是都在追求精神、追求目标。
发生在２０世纪的中国工农红军的万里长征。
长征是人类历史上罕见的不畏艰难险阻的远征。从江西的瑞金出发，在甘肃的会宁会师，中央红军经过整整一年的艰苦战斗，跨越了中国十五个省份，转战地域面积的总和比许多欧洲国家的国土面积都大。长征翻越了二十多座巨大的山脉，其中的五座位于世界屋脊之上且终年积雪。长征渡过了三十条河流，包括世界上最汹涌险峻的峡谷大江。长征走过了世界上海拔最高的广袤湿地，那片人烟罕见的湿地面积几乎和法国的面积相等。而更为重要的是，在总里程超过二万五千里的长征中中国工农红军始终在数十倍于己的敌人的追击、堵截与合围中，遭遇的战斗在四百场以上，平均三天就发生一场大战，平均三百米就有一个红军牺牲。而这支部队的指挥官的平均年龄不足二十五岁，战斗员的平均年龄不足二十岁，十四到十八岁的战士至少占百分之四十。红军除了少数地区短暂停留之外，在饥饿、寒冷、伤病和死亡的威胁下，不但要与重兵围剿的敌人作战，还需要平均每天急行军五十公里以上。
全国红军从第五次“围剿”的３０万，减少到不足三万，党员人数从３０万减少到四万左右，党员和红军的数量减少了，但留下来的都是我党极为宝贵的精华，构成了以后领导抗日战争和人们解放战争的骨干。在长征中红军所表
现出来的坚定的共产主义理想、革命必胜的信念、艰苦奋斗的精神和一往无前、不怕牺牲的英雄气概，构成了伟大的长征精神，成为激励共产党人和人们军队继续前进的巨大动力。
一位在“二战”中与德国和日本两个法西斯国家军队都交过手的美国军官，曾写下过这样一段引人深思的话，理想信念，这就是中国人民解放军，这支军队不同于古今中外历史上所有军队的奥秘所在，也是所谓“东方之谜”的全部奥秘所在。 理想信念对政治集团也很重要，前苏联在只有２０万党员的时候，推翻了沙皇，建立了苏维埃政权。在只有２００万党员的时候打败了德国法西斯，赢得了卫国战争的胜利。当党员人数有两千多万党员时候，却失去了执政７４的政权，原因之一，就是理想信念缺失。
罗马尼亚６个公民中有１个党员，齐奥赛斯库逃跑的时候，没有人伸出援助之手。什么原因？没有信仰，没有理想信念。当年共产国际的代表鲍罗廷和廖仲凯对话，说国民党已死，只剩下国民党人，而没有国民党。一个政治集团，不是为信仰而来，而是为利益而来的时候就非常可怕。当利益大于代价的时候，呼啸而至；当某一天代价大于利益的时候，需要你为此担当的时候，就会作鸟兽散。换言之，倘若一个政治集团，没有政治信仰，只靠利益来吸引的话，这个政治集团，一触即溃。
理想信念有导向功能，能为人们确立坚定的价值导向。确立了正确的理想、信念、信仰，就能“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就能抵制金钱、女色、名利、权位等各种腐朽思想的侵蚀，就能有力地抵制腐败现象和不正之风，就能经受任何艰难曲折的考验，永葆高风亮节。
（二）正确的认识中国共产党人的信仰、信念和理想
共产党人信仰什么？
１９４５年党的七大的闭幕词中，毛主席就曾鼓励全党：“一定要坚持下去，
一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”从根本上说，中国共产党人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、为了人民，也就是说人民是共产党人心中的“上帝”。
信仰人民就是信仰马克思主义。马克思主义诞生于亿万人民群众的实践，揭示了人类历史发展的根本规律和最终归宿。真正的共产党人信仰马克思主义并使人民群众觉悟，去带领大家一起奋斗，我们就能最终实现马克思所说的每个人的自由而全面发展这一美好的社会即共产主义社会。
所以中国共产党从成立之初明确指出：“中国共产党以马克思主义作为指导自己行动的理论基础。
十八大党章开篇就讲中国共产党是中国工人阶级先锋队，同时是中国人民、中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。同时指出我们这个党要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指南。这就是我们这个党和别的党不同的地方，首先得把旗帜亮出来，就是中国共产党是代表最广大人民群众的利益的党。共产党除了最广大人民群众的利益之外，没有自己特殊的利益，共产党就是人民群众实现美好生活目标的一个有效载体（工具）。（邓小平同志在党的八大上所作的《关于修改党的章程的报告》中指出：共产党是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具）。用习近平的话：人民对美好幸福生活的向往，就是我们的奋斗目标。这是共产党最鲜明的一个特点。
十八大党章还指出中国共产党所要争取的最高目标是实现共产主义，近期任务是两个一百年，即到建党一百年时，建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会；到建国一百年时，人均国内生产总值达到中等发达国家水平，基本实现现代化。远景目标是把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
怎么样实现呢？
十八大党章指出：为了长远的目标——共产主义，还要考虑我们所处的方位。什么方位？社会主义初级阶段。什么是社会主义的初级阶段？就是生产力不发达的阶段，是经济文化落后的中国建设社会主义现代化不可逾越的历史阶段，需要上百年的时间。面对这样的国情，我们今天应该干什么？走中国特色社会主义道路。怎么走？进一步解放生产力，发展生产力，逐步实现社会主义现代化，并且为此而改革生产关系和上层建筑不适应生产力发展的方面和环节。中国特色社会主义应该怎么建？就是要领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业。具体怎样部署？五位一体。然后政治怎么办，经济怎么办，文化怎么办，社会怎么办，还有这次加的生态怎么办？最后为了办这些事，共产党怎么办？加强自身建设。
所以，共产党就是利用这些东西来形成全党共同的思想基础，也形成了我们的一个理想信念，它就像一面旗帜一样，表明自己同其他政党的区别，从而用这样共同的思想基础把全党团结到一个共同的政治目标上来；用这样共同的思想基础号召群众，集合队伍，用这样共同的思想基础组成千百万群众的革命大军，通过我们的努力，让理想变成现实。
由此也看出：对于共产党人来说，坚定的马克思主义信仰，坚定的共产主义理想，坚定的中国特色社会主义信念，就是永远是取之不尽、用之不竭的正能量之源。
从我们党的纲领可以看到，共产党的思想基础它是建立在为最广大人民群众的谋取利益之上的，共产主义是人类历史上最崇高的理想社会，信仰共产主义并决心为之奋斗终身，这是做一名合格的共产党的首要条件。
一个党员如果没有为共产主义奋斗的信念，就等于没有灵魂，也就不可能成为一名真正的共产党员。共产党员坚守这个信念，就不会被困难所吓倒。 战争年代，为什么有那么多的烈士抛头颅、洒热血，就是因为他们坚守这个信念。
抗日烈士赵一曼，在一次与日军作战中，为掩护部队腿部负伤后在昏迷中被俘。日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单治疗后，连夜对其进行了审讯。在狱中，日本人动用所有的酷刑，她没有吐露任何信息。
红岩小说里面描写的江姐由于叛徒出卖，被特务们抓进了监狱，敌人用钢丝拧成的鞭子毒打她，又用竹签钉进她的手指。所有的酷刑，都没有从她的嘴里得到共产党的秘密。在狱中，她和狱中的姐妹们来绣制她们想象当中的五星红旗，表达了对革命理想信念的坚定。
在今天，理想信念的不同，人与人之间的目标追求也不尽相同，有的追求名利，有的追求奉献，有的追求奢华，有的追求清廉。
“两弹”元勋邓稼先和扬振宁是同乡（安徽人），初中同学，西南联大同学，一起坐船去美国留学。后来两人有着完全不通的价值取向，走上了完全不
通的道路！扬振宁留在美国繁华世界，靠获得诺贝儿奖，出尽风头，晚年还不甘寂寞！ 邓稼先当年毅然回国，为中华民族的两弹一星做出了杰出的贡献！可惜的是由于当年的科研试验条件有限，人身防护条件简陋，邓稼先由于核辐射过多，身患癌症，英年（５２）早逝。还有原呼和浩特市委书记牛玉儒事迹。
张国民书记在农牧局动员会上讲：你如果想发财，你如果想舒服，如果你不想给老百姓办实事、办好事，你就不要在全心全意为人民服务的这个政党中去工作，你如果在这个政党中去工作，你就必须把自己放到全心全意为人民服务的这个位置上去做。
十八大党章同时指出：“马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。坚持马克思列宁主义的基本原理，走中国人民自愿选择的适合中国国情的道路，中国的社会主义事业必将取得最终的胜利。”
由此可见，党的共产主义理想绝非是虚无缥缈的，而是实实在在的，建设中国特色社会主义实现全面小康社会目标，就是这个理想在现阶段的的具体表现。我们共产党员现在每天干的事情，虽然不是直接建设共产主义社会，但我们确实是为实现共产主义社会创造必要的物质基础和精神条件，脚踏实地的做好今天的工作，就是为共产主义社会努力、奋斗着。
（三）、党员干部要坚定理想信念
如何让广大党员干部有坚定的政治信仰而不缺钙呢？
习近平总书记《在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话》中曾提到“有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。”这对我们党员干部是一条指引，一 种期盼，同时也是一种训诫。就是告诉我们要保持共产党人的世界观、人生观、价值观，保持共产党人的本心本色。
理想和信念，是构成人们精神世界的不可缺少的基本元素。崇高的理想信念是引导人类社会前进的火炬，更是共产党员最重要、最坚强的 精神支柱。邓小平同志明确指出：“我们多年奋斗就是为了共产主义，我们的信念理想就是要搞共产主义。”“没有这样的信念，就没有凝聚力，没有这样的信念，就没有一切。” 为共产主义奋斗的理想信念不是漂亮的口号，不是空洞的表态，而是与实现党在现阶段基本纲领结合在一起的，是与建设中国特色社会主义的历史使命结合在一起的，是与实现中华民族伟大复兴的中国梦结合在一起的，更是与我们每个党员干部脚踏实地完成一项项、一件件具体任务结合在一起的。
２０１０年凤凰网曾经组织了一次关于中国人信仰的社会调查和网上评选，最终网络排名前四位的分别是，一位乡村教师的“选择了教师，就要对得起孩子”，一位南开大学教师的“物竞天择，强者生存”，一位医生的“凭良心做 事”，一位学生的“善本身极为柔弱，但却不可征服。”我想正是这朴实的言语，平凡的操守，才是他们的人生信仰被公众广泛认可的根本所在。
习近平同志指出：“今天，衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想，是有客观标准的，那就要看他能否坚持全心全意为人民服务的
根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奋工作、廉洁奉公，能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘迟疑的观点，一切及时行乐的思想，一切贪图私利的行为，一切无所作为的作风，都是与此格格不入的。”这就清楚地告诉我们，只有把坚定理想信念与发扬求真务实精神相结合，立足于我国长期处于社会主义初级阶段的实际，立足实现中国梦，时刻把人民群众的利益放在第一位，坚决克服“四风”，保持与群众的血肉联系，认真细致地做好每一项具体工作，才能真正地把信念变成行动，把理想变成现实。
在当前，加强党员理想信念教育，可以围绕以下方面来进行：
一是通过学习不断加强理论修养。理想信念的坚定源于理论上的清醒和成熟。广大党员干部特别是领导干部应始终把学习作为一种精神追求，不断加强理论学习。特别是应认真学习中国特色社会主义理论体系，做到真学、真懂、真信、真用。同时，应善于运用马克思主义的立场、观点和方法来认识问题、分析问题、解决问题，不断推进工作。
二是通过实践不断加强党性修养。应不断强化党员意识，以一流的精神状态和工作标准做出一流的成绩；不为名利所累所困所惑，以淡泊之心对待名利得失；坚持艰苦奋斗、求真务实，正确对待挫折，有泰山压顶不弯腰的精神。总之，要做到精神不懈怠、名利不伸手、挫折不弯腰、纪律不松弛。
三是通过履职尽责体现理想信念。广大党员干部应努力把坚定理想信念的要求体现到履职尽责、爱岗敬业的实际行动中。党员干部应以正在做的事情为中心，以具体工作为抓手，把坚定的理想信念体现在进一步拓展具体工作中，体现在努力提高党的建设科学化水平中，体现在全面推进基层党组织建设各项工作中。
结合当前正在开展的第二批党的群众路线教育实践活动，回到我们的本职 工作，回归我们的正常生活。最后，我想借用美国黑人民权运动的领袖马丁．路德金的《我有一个梦想》演讲模式，阐释一下自己对信仰、理想与信念的理解。
我有一个梦想，能忠诚于党，做好本职工作，事无巨细力求完美，服务领导，团结同志，互相协作，争取每次都能圆满完成任务，努力稳步进取，探索创新；我有一个梦想，能多与领导沟通，与朋友同事交流，谈谈工作感受，说说人生得失，问问家庭冷暖；我有一个梦想，能常陪伴在家人身旁，孝敬老人，关爱儿子，夫妻和睦，邻里多照顾，亲戚常走动－－－－这就是我的梦想，一个普普通通党员人生的梦想，一棵沐浴在党的共产主义信仰照耀下小草般的梦想。我想这应该不仅是我，应该也是我们很多党员干部的梦想。而我也坚信，这些 小小的梦想连成一片，就能交织成一股温暖祥和的信仰，一种散发着“中国梦”彩色光芒的社会信仰。
结 语
失去理想信念的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去理想信念的民族，必定难以拥有恒久的前进动能。而一个失去理想信念的政党，更不会持久地赢得民心和大地的力量。无论是昨天、今天，抑或是未来——理想信念，将永远扎根在我们的心中，镌刻在中国共产党的旗帜上。
１１
作文九：《理想与信念》4600字立树确正的理信想念
大
连陆学军院 七十 队立龙
周在征长中途，泽毛东志曾同经给红军战们士过讲这样的事，故的是说们的我伙每夫天晨起来问的早是“不今天没有有面米”？而是大家“今问部队往哪天？”同志走们正，是这有的革样理想命和念，长信征取才了胜得利歌。德说：“谁过若游戏人生谁，一事无就成谁不；能宰主自己，谁永远是个就奴隶。我们”到来人匆间几十年，是匆游人生戏，是做还主宰自、己做创历造的史主呢人这就？我是今要讲的天 ：
树
正立确的理想信念
目的
：通学习使过同们志能够正确对自待己人的生，立树正性理想信念确。
容内：１什么是理、信念想
？２、
为么什树立正要确理想信念？的
３、们人树立要么样的什想信理念？
点：重第二三、题。问
要
求１：、遵课堂纪守，律认听真。
讲２、
紧跟授课思路细，心思问考题
。、什一么是想理信念呢？
想，理这是个富有魅、力人神往的令字眼。古至从，今少多哲先探索过理的想真谛留下，启了人迪们智慧的至名言。理多仁人少志士为了实现自己的想理汤赴火、义蹈无顾反，成世人效法的为模楷。么，那么是什理呢？想
理
，想按心理分析学，它是种同一奋目标斗相联系的实现有能可的性象，也想就是说理想是政治立场和，世界在观奋目标斗的上中反映，集人们是未来对好事物美向的往与追。求
活在生世上的一个每人无，他论自觉是还自不，觉论无所他从事职的活业动社会对的影响是大小是理想，会总其人在生旅中留途下刻的印深记比。如有的人人以民福为理幸想，把有限“生的投入到无限的为人民服命中务”去。周恩在来青年时期就少树了立“为中华崛之起而书”读崇的理想信念高。这的样例还有子锋、雷王杰孔繁、等等不胜枚森。举的人一有生庸庸碌，碌不思取进，似是破“看尘”，红实则是虚渡华年；的人有辈子以追求金钱地位为一目的沉，醉于醉纸迷、金及行乐时中之不能而拔自，以颠坠至山，邪掉人毁。生传，乾隆皇相帝江下南，看见河上船运来往、熙熙船攘攘，顾问右：“左们他都忙些什么在”大？臣和在侧随口答到：坤无“名非二利。”在字和坤流看来之，生人在也世就为是名利。旧为社流行的“会雁留声，过人留过名，”人为财死，“鸟为亡食等”等说，也就法是这层思。意
二、我要树立们正确的想理信念
。首先，
明一下理想确分类。从理想的内的上分，容包它社括理会想道、理想德、职业想、理审理想美和活生理想我们。重介着一绍前三下
种。社会理想人是政们立和世治观界在奋斗标目中的中体集现包括对，社制会度和政治结构的质性征特向的和追求往，及以即对到将来的会基社本貌的面预。社测会义理主、想共产主理想就是一义社种理想。会刘少齐同志深在迫害的受时期说过“好在历史是：人们的写”。事证明，他的说法、他的实法做极为是正的确，许正在被现多人代沿用着这一切都体，着他现高崇社会的想。理道理想是一德定道德的则道原规德范集的体中。现革命人军的德理想就是根道时代的要据求炼自己锻塑、造己，自自把培己成养为四有“革命”人军职。理业想是人们实现对自的兴趣和己适其特长而对职应进业选行择追求和观的念军人的职。理想业是一就话“立足本句职无，私奉献。”们我说，社理想会于所居有理想最的高次层生，活理是基础想其它理，想是生理想活升华。的
理从的想体上主，分它包括阶理级、想民理想、族集团想理个、理人。其想中个，人理想基是础个人理，同想要时从服务服于集团民和族阶级想。革命理军的人人个想理以军队要国和的家理为想基础不能，脱军离队国和的理家而想片面调强个人理。想
从
理想时间层次的划分上，理包括近想期想理和远长想。长远理想是理核心和前，提期短想是实理长现理想的基础远我，们立要长志而不，常是立志。
个一人什么样的有理想信、念，就什么样有人生，不同的理的想念信定着决同不的人轨生，迹可，树见正立的理确想信、念人对有着生重的意要义
。１、想理人是的生航灯，标给以方向人
。如果把生人比中大航行小的，那舟理想么就是前中进的塔，灯照是人亮的生火炬。了有确的理正想信、，人生之舟才能沿念着确的方向正帆远航。扬
毛东同志泽在１９４年接９中央见校第团期一学时员，就亲曾地切指出：你们“要记住，论无做么什都要目的、有前途乱，来是不行的”无。产阶级文学家尔基也高曾过说：一个“追人求目的越标高，的才他力发就得越展快对，会就社越有处益，我确信是一个这理。真”
在
生浩人瀚的流激中人，能不没有想理理。决定想个人一的生道活及其路在存价值。的视安逸的活人生生的活的，那也是一目种想，爱理斯因称坦人它“猪的栏理想。”有把个只的理人同想国祖和人民的运命切密联系在一起理的，想才推能人动们在践中实建顺立历应史展发的业功。历史许上多杰的出人之所以伟大、为人物敬所仰就是因，为他们有崇的高理想念；信有人为类步进和放而奋解斗生终的鹄之志。鸿大李钊在人敌绞刑下架慷慨讲，痛斥反动演，是因为派深信他共产“主
义在界、在中国世然要必到得荣的胜利”；光明夏英翰勇义就前含写笑“下头砍不紧要”，因为是他信“主坚真义；”志方敏敌在的人逼诱面坚前贞不屈因，他为定“认们我信的主义仰乃，宇是的真理宙。”因此，可以说想理是人的生标航灯，人以给方。向
２
、理是想人生的发机，给人动以力。量
“
个没有受一到身献神鼓舞精人，的永不会做远出么什大伟事情的来。”正确的想理和念是信开拓进取变革、实的现精神力动是战，胜难困的力源泉量邓小平。同说过：志为“什么我过们去在能常困难的情况非下斗出来奋，胜千难战险万使革，命利胜呢就是因？我为有理们信想念，有马克主义信思，念共产有义主念。”
信
理不想可是可无有的点缀，品而是一个人命生的力。动了有想，就理于等了灵有魂人。生路道可不万能如意事、帆风一。顺如没果有正确的想信念，面理对困和风难浪，可就丧失前进的能勇气失去对事业的，信心生活中常。有样的这情，况做同样工作，的有的人韧不拔、不折不挠，最终能创出坚绩成来有；的一遇人折挫便声叹气唉，怨天人，打“退堂尤鼓”究其。原因不，仅在于仅意志的差上别，更要的重没有是正确理想的信。念确正的理想念能信人给以信心勇气、力和量，人以大使无畏英的雄概去战胜一气切难艰险，阻发激人们聪明的才智创和造力，为社会出更大做贡献。
３、理的想是人生的精神柱支，给人以鼓舞。
毛
泽东同志过说“人总：是有要一点神的精。”古往今来凡成大，事者都着远有的理想大和抱，负但是只，无产有级阶理的才想人是最类高崇、进最、步美好、最科学最的想理。数无军红战在长征途中士笑倒含下，因就为坚信产主共理想。“义共产人党意志，赴坚蹈火我当先。汤
”然
而，在新长征途的中我们也有，些同志一脑中理头信念想的识淡意了薄当前进的道，上路到遇难坚和曲折时，往迷惑往不解；当到党看暂时内存在阴的暗面，时往往丧信失；心当革改涉及个到利益时人，往往患患得。有失人认的为在现搞场市经，要重利益济讲实惠、“。无内妄，思无外动妄”内，有妄，外必有妄动。个别思甚人至不经和平环境的考起验，经不起革开放改的考验，迷于酒绿恋灯，红蜕化质变这说。，明坚定正确理想的信念是端重要和必要的。
极同志们历，史长的，大浪河淘，沙涛惊岸，飞拍掠多少岁。青年人面临着月人道生路的择选与开拓。毋置庸疑，生道人路是折曲、复的的杂那么，我。应们立什树么样确的理正信想呢？念
三
树、立共产义的主理想信。念
自
以古来，们就谈人
论理，赞想颂它。可由是人于们所的处代时社会和地位的同不，世界观、生观的不人同，理想的对择也选就式各各样。正了如首一诗道说理：想、有雄鹰的理，也想有母的理鸡想雄鹰渴望搏击，里万风云，鸡满足母于糠谷两。
一三国时期的诸
亮葛过：说夫“志当高远存。辛”革命时亥的期主将一黄兴之说也：“过当事有于大者远、者”这。两生人的活代前后相距时千多年，一谈在理想到事业和的侯，从时面字看他，们的点是一致的观都主张，要有高”“大”““远之”。然志，而人所两论理谈的内容是很不相同的想诸葛。亮的说高”““远之”志要是霸成业“、汉室兴，”变国鼎立为三统一下天。兴黄的大者“”远者“之”事就是要驱除鞑虏，“复中恢华”，推清王朝翻。显然很，选择和立树么什的理想信念，样是其从处所时的代各和自阶的级利出益的发
。
么那，代当的青年应该选择人树和立什样么的想信念呢理
？
小平同邓志说：过“我们些人这的脑子是里有产共义主理的想和信的念，特要教育别们的我一下代下、代，一两定树要立产主共义远大理想的一，定能让我不的们年作青本资义腐朽主想的思俘，那绝对不虏。”行
青
年所能人择选的想理多种是样的多，只有选而和择树立共产义主大理想，才是远当青代的年最选佳。
择共产义理想是主１８４８年马克思、格斯恩在《产党共言》中提宣出。它是人的最崇高、最类科学理的想实。现共产主理义，想是也我们的最终党斗奋标目最高和理想。产主义是人类社共会展发必的然趋势，产共义主业把事类推人前向所未的理有境界。可想是，的有同认志共为产义主分十渺，茫不道知哪辈子才能到。见种看这是不对的法我，应们当得懂终实现共产主义的社会最制度确需实一个要长的漫历时史，必期经历若干须个不同的展发阶，才段一步能步地向一理想目标的近靠。这需要就代又一一的人代把实的工作任务现远同目标大系起来联脚踏，地，锲而不实舍为，实崇高理想现期长苦奋斗艰这个。期长奋的斗过，就程不断向共是主产义的伟宏目标进迈的程过，是也共将产义主想理付诸实的践过。程这个意从上讲义，们现我所做在的切一作工改，开放革也好，设建会主义精神文明社也，好是为都发了展社会主，义而为进将了来实共现主产。作义有为想的革命理人，军即使能生活不共在产义主社，会应也为实这个现人最美类的理想好出自己作的贡献，奉献自出的毕己生精力。
但是，
想的理大应厦建当在什么基础上立呢？毅陈志同有名言：句“知应理重，当为想世谋界。”人美好的理个固
想然可贵，但它离不开会的社需、革要的需要命。们我的想理如果计设为个人谋利在益的基础上势，必促成们我去搞谓所的人奋个斗而这，种奋一旦与社会要求相斗节，它脱是不会实现绝的是要碰，钉子的吃，大的，亏至甚走犯上罪的道，让路社会所汰淘所以，我们。理想的信应建立在立足念职岗位本为整个，社服务会，广为大人群众谋民利益的基上础。
同们，在党志十五的上大作，特邀为表的代飚同志耿情格外激心。他拿出动珍在藏边身０多６年一的发张的党黄告诉证记：者“无在枪论林弹的战争雨代年还是，和平在设时建，我都随期带身着张党证，这给它信念，给我力量，我励激我无义顾反地为真而斗争理”面对。这张黄发党的证许，多人被深深感动地
。历
的、现史实、正面的的、面反事实都启的迪们这我样个真一理人：好比生一大座，厦理、信想念像大厦就的支柱，人旦一去了失想、信理，念整个生的大人就会厦倒。塌习学党十五大的精，我们神一个有共的收获同是增强了就当代中国对马克思的主义—邓小—平理的信论，念强了增对们的我事业胜必信心的以。此为我们作不可摇动精的支柱神，们就我在能新考验的前不面坠青之志云，不迷前失进的向，心存方远、高踏实地脚，头苦埋，把自干己融伟大的共产入义主事之中，业而得永获不竭衰的大巨精神力动
。月日经天江，行地河春，秋实华，开花落，这是花然的自律规。人们立确理想志，存高远，拼进搏取，理想为而斗奋也应符合，类人会社发的规律。展人在地类球上寻寻觅觅一，又一代地求索着生存发展代不所缺少的那可东些。西一如位人写诗那样：“的始，人们开现发，阳光不可，少气不空可；少来人后们又现发，色不绿可少，电不可波—少—然而，最人们终白明：了最根的是，正本的确想理念信不可少。
作文十：《理想与信念》22400字理想与信念
前 言
人活着，总要相信一些东西，坚持一些东西。或许，我们总是在抱怨，每天忙忙碌碌却不知道为什么活着，物质丰富了但是却找不到精神寄托，于是惊呼，这个时代是一个缺少信仰的时代。其实，只要仔细观察，或是读一读历史，或是听老人们讲讲，就会发现，原来，信仰不是个遥远的名词，而是就在我们的身边。 从中国共产党在成长过程中面临着巨大困难来看：
困难一：革命的对象非常强大。
政治上：蒋、宋、孔、陈四大家族直接掌握国家政权、党权、军权、财权于一体，实行所谓的领袖至上的独裁统治。
经济上：国民党政府拥有和掌握全国主要经济命脉，并且得到国际上一些主要国家的支持。
困难二：敌人对革命实行疯狂的屠杀政策。
［例］１９２７年３月－１９２８年上半年，被杀害者３３７０００人，其中国产党员２．６万余人。
［例］徐海东大将全家６６口被杀、贺龙元帅全家８０多口被杀。
困难三：中国革命的环境是非常恶劣的，条件是极其困难的。
所有这些情形都尖锐地提出，是什么样的力量在支撑着中共，为什么中国革命能够战胜远比我们强大的多的敌人？为什么１００多年来的民主革命奋斗而没有成功，却被中共党员实现了？
答案就是：信仰的力量！
信仰的力量——始终保持坚定的理想信念和高昂的革命热情
一、 理想信念的内涵及特征：
（一）理想信念的内涵：
１、什么是“信仰”？信仰——与理想信念连接最紧密的一个问题
理想信念与信仰是最紧密的。讲信仰问题，我先讲几句话：第一句话，人在社会中有三种状态，即政治信仰者、宗教信仰者，以及只强调功利而没有精神追求的人。政治信仰者是骨干力量；宗教信仰者是稳定力量；只强调功利而没有精神追求的人，有可能成为亡命之徒。第二句话，你要想活得轻松，不要有信仰，因为有了信仰，就有约束；但你要活的有意义，必须要有信仰，因为人活着本身没有意义，是信仰规定、注入了意义。第三句话，信仰是看不见的，看得见的不叫信仰。
（１）信仰的力量
第一，信仰与民族的关系。中国历史上有三个以“万里”为计的活动：万里长城，万里丝绸之路，万里长征。“三个万里”有一个半是与信仰有关的，半个是万里丝绸之路。也就是说当年敢于过沙漠、闯戈壁、越雪山的都是什么人呢？一个是为利益而来的商队；再一个是传播佛法的僧侣。所以有道是“西域古道上，丝绸西去，佛法东来”。一个是发生在２０世纪的中国工农红军的万里长征。云南的迪庆州和四川的甘孜州之间的直线距离并不遥远，但要翻越，非常困难。因为那是连绵雪山。历史上靠两条腿走过这段距离的只有两支队伍。一支是喇嘛教的僧侣，另一支是中国工农红军。两支队伍区别很大，但有一点是一致的，那就是都在追求精神的天堂。
讲到信仰与一个民族的关系，往往要提起犹太民族。犹太民族是一个苦难的民族，在基督教产生之前，就被罗马人、波斯人、希腊人、埃及人驱赶和屠杀。耶路撒冷是公元前１０００年大卫王和他的儿子所罗门建起来的，寓意是和平之门。但自建到现在就没有和平过，一次一次屠城。当时，只要基督教徒改变信仰，就可以免死。结果，成百上千的人在广场上被活活烧死，而不改变信仰。历史上迫害过犹太人的国家有很多，英国人、法国人、奥地利人、立陶宛人、俄国人、德国人等。“二战”时期，犹太人非正常死亡６００多万人，仅波兰的奥斯维辛集中营就屠杀了１００多万！但这个民族没有凋敝，还出了很多伟大的人物。改变世界历史的东西不多，仅犹太人就创造了三个——基督教、马克思主义、原子弹。这是信仰对一个民族的影响。
第二，信仰与政治集团的关系。信仰对政治集团也很重要，一个政治集团失去了信仰，表面的强大不能掩盖内在的虚弱。有２０００万党员的苏共，一夜之间垮台。罗马尼亚６个公民中有１个党员，齐奥赛斯库逃跑的时候，没有人伸出援助之手。什么原因？没有信仰。当年共产国际的代表鲍罗廷和廖仲凯对话，说国民党已死，只剩下国民党人，而没有国民党。一个政治集团，不是为信仰而来，而是为利益而来的时候就非常可怕。当利益大于代价的时候，呼啸而至；当某一天代价大于利益的时候，需要你为此担当的时候，就会作鸟兽散。换言之，倘若一个政治集团，没有政治信仰，只靠利益来吸引的话，这个政治集团，一触即溃。 再比较中国的三支军队：满清的八旗军；国民党的北伐军，到后来的国军；中国人民解放军。满清当年凭借１０万八旗军，马踏中原，征服偌大的中原。靠什么？那就是王朝兴起的强大的势能。但到了王朝的后期，国运衰败，势能没有了，这个时候需要补充新的精神力量，但满清王朝做不到。因为满清王朝没有国歌，唱采茶歌；没有国旗，打黄龙旗。国就是家，家就是国，家天下。士兵效忠的是军饷，而不是国家利益。所以到了鸦片战争，英法联
军进北京，八国联军进北京，便望风十里，一触即溃。
国民党的北伐军到后来的国军，在北伐的时候，他们依靠“三民主义”的信仰，所向披靡；到了解放战争，国民党军阀蜕变为四大家族的家丁，信仰缺失了，也是一触即溃。济南战役，国民党守军１０多万，几乎顷刻之间土崩瓦解。
中国人民解放军，这支军队自诞生以来，在所有的对手面前没有败绩。长期的战争中，中国人民解放军创造了“战役有失败，对手无胜者”的神话，在战场上，他们被对手敬为殉道者。靠什么？靠的就是强大的自我牺牲精神，而自我牺牲精神又是精神力量支撑的结果，理论武装的结果。一位在“二战”中与德国和日本两个法西斯国家军队都交过手的美国军官，曾写下过这样一段引人深思的话，他说：对德作战，对日作战，已被德军和日军的顽强所震撼。但与中国军人的牺牲精神相比，那些法西斯的殉葬品们，充其量只能算是一种顽抗。中国军人面对美军炽烈的火网，就像不在意似的，第一波倒下，第二波跨过尸体继续前进，还有第三波、第四波„„他们战斗到最后一个人的姿态，就像殉道者似的，那大概不是因为命令和纪律，一定是信仰。他描述的是中国志愿军在朝鲜与美军作战的实况。其实，毛泽东早在《井冈山的斗争》中已经揭出谜底：“同样一个兵，昨天在白军不勇敢，今天在红军很勇敢，靠的就是民主主义。”“红军就像个火炉，俘虏兵过来后迅速融化了。”理想信念，这就是中国人民解放军，这支军队不同于古今中外历史上所有军队的奥秘所在，也是所谓“东方之谜”的全部奥秘所在。
第三，信仰对单个人也很重要。有了信仰的人与其他人不一样！这里，我着重讲两个人：一位是戊戌变法六君子之一谭嗣同；另一位是古希腊哲学家苏格拉底。谭嗣同在变法失败后，本来可以逃生，当时日本使馆讲，保证把他送出中国，可是谭嗣同没有走，他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！” 再有，苏格拉底的死亡是自耶稣之后影响最大的！西方文明有两个基本的源头：一个是古希腊文明；另一个是基督教文化。苏格拉底对古希腊文明是有贡献的。但由于他的理念与执政官、社会发生冲突，所以要判他死刑。面对城邦的５００名法官，苏格拉底以精妙绝伦的演讲征服了大家，同意释放他，但有一个要求：从此不再传播他的理念。苏格拉底说，“这办不到，只要我灵魂深处那个微弱的良知召唤着我，我就会拉着面前经过的每一个人，把我知道一切都告诉他，绝不顾虑后果！”这就是信仰的力量。
３０多年的改革开放，为我国带来了西方先进的技术和经营理念，同时我们也经历了前所未有的对物质财富的狂热追求。追求财富没什么不对，但失落了精神导向的物质追求，对自然环境和人文环境的损害也是巨大的。黑格尔说过，一个民族必须有仰望星空的人，这个
民族才有希望。
（２）对于当前共产党员信仰问题的思考
十八大报告强调了政治信仰问题，也让人感觉到了坚定性。坦率地讲，我们现在精神系统遇到的难题不少，挑战也很大。提出来不是能完全解决，是让我们思考怎么把这个问题解决好。中国共产党由革命党进入到执政党。革命党是打破为主，而执政党是建设为主。由此，我们精神力量激发的途径也在变化。革命时期，信仰的力量是相当强大的，当年的革命家、革命先驱许多是背叛自己的阶级，为劳苦大众谋利益的。像年仅３３岁就牺牲了的彭湃，闹革命的时候，他面对上万农民，把家里一箱子房契、地契烧掉，说这些都是你们的了。过去有牺牲，有牺牲就有神圣，有神圣就有信仰。我们党进入执政期以后，这种牺牲的机会很少，几乎没有。因此精神的张扬显然没有那么鲜明了。我们党在革命时期为人民的利益而战，获得了利益全部交给人民，谁都相信，赤条条地来，赤条条地走。但是进入执政以后，我们党虽然没有独立于人民之外的利益，但是党的成员有利益，有了利益，关系就比以前要复杂得多。
另外，我们现在讲不输出革命。过去共产主义实现是一个阶级消灭另外一个阶级，社会主义消灭资本主义，最终走向共产主义。而现在不输出革命，没有暴力，那么我们的共产主义怎么实现？十八大报告开篇就讲，我们的思想脉络在哪里，精神途径在哪里，强调了政治自信，让我们每一个追随者确实相信我们走的道路是唯一正确的道路，是适合中国的道路，我们有我们的精神家园，还是信仰马克思主义、共产主义。但是同时也告诉全党成员，世界在变化，时代在变化，新情况、新问题越来越多，这需要我们深刻地思考，要不断地研究新情况、新问题，保证把我们的精神大厦建设好、稳定好。
信仰是高度依赖理论的。亚当、夏娃偷吃智慧果，这一基督教传说，曾经导致了基督教危机。因为上帝是全知、全善、全能的，可是以亚当、夏娃偷吃智慧果推理，上帝出了问题。你说你是全知的，那你应该知道亚当、夏娃偷吃智慧果，人家偷吃了，说明你不知道啊！上帝说，我知道。那你就不是全善的，因为亚当、夏娃偷吃智慧果以后，人类有了原罪，你看人活的多痛苦，你如果不让他吃，他不就不痛苦了吗？上帝说，我即使知道，我也阻止了，那就不能说你是全能的，如此一推理，上帝完了！后来神学大师奥古斯丁解决了这一问题。奥古斯丁讲，上帝把选择的权利交给了人类，而人类滥用了这个权利，这是人类自身选择的问题。怎么解决这个问题？那就是重回伊甸园，去信仰上帝，把你的原罪消除掉。由此，奥古斯丁不仅解决了你怀疑的问题，还告诉你，要信仰，再来信仰上帝。这就是理论解决问题。所以，我们党如果不能从理论上突破，搞不清楚实现共产主义最终理想的途径，那么信仰就
坚定不起来。
从上述的阐述可以看出：信仰就是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。信仰是对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬。
２、什么是理想
基本解释
对未来事物的美好想像和希望
对某事物臻于最完善境界的观念
理想是人生的奋斗目标，是人们对未来的一种有可能实现的想象。理想是一种对未来的想象，但是，并不是任何想象都是理想。
理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。理想是一种正确的想象，具有不同于幻想、空想和妄想的突出特点。
理想的种类
理想是一种社会意识现象，理想是各种各样、五彩缤纷的。从不同的角度可以区分为不同的种类。
第一，按照理想所属的人的范围来划分，理想可以分为个人理想和群体理想。个人理想是一个人对未来的具有客观必然性的想象。群体理想是一定群体的人们的共同理想。
【例】，政党的理想、团体的理想等等。建设有中国特色社会主义就是全中国人民的共同理想，也就是全中国人民这个群体的理想。
第二，按照理想的奋斗时间的长短来划分，理想可以分为长远理想和近期理想。长远理想是经过较长时间的奋斗才能实现的理想。
【例】建立共产主义社会就是中国共产党人的长远理想。近期理想是在较近的时期内就能够实现的理想。
第三，按照理想的内容来划分，理想可以分为社会理想、生活理想、职业理想、素质理想。社会理想是人们对未来社会的设想。
社会理想包括对未来社会的政治制度、经济制度、科学文化制度、社会面貌等等的预见和设想。
职业理想是人们对未来工作部门、工作性质以及在职业上达到的程度的追求和向往。
生活理想是人们对未来生活的追求和向往。既包括对于吃、穿、住等物质生活的追求和向往，也包括对文化娱乐等精神生活的追求和向往，还包括对婚姻、家庭生活的追求和向往。 素质理想是人们做人的目标，是做一个什么样的人的追求和向往。在以上的几种理想之中，社会理想是其它理想的前提和基础。人们在设计自己的未来职业、生活和做人的时候，总是以未来的社会为前提和基础的。
理想作为一种思想意识，是一个人的政治立场、世界观和人生观的集中表现。人们的政治立场有先进与反动，世界观有科学与不科学，人生观有崇高与卑下。因此，人们的理想也有先进与反动、崇高与卑下之分。先进的、崇高的理想是建立在对客观规律的正确认识基础之上的，是符合社会历史发展的基本趋势，是符合广大人民群众的根本利益的理想。否则，就是反动的、卑下的理想。
（１）信仰与理想有所不同
一是从价值内涵来看，信仰表现了主体的最高价值、追求，而理想则侧重揭示主体最高的价值追求，更加具体。
二是信仰主要是一种精神寄托和景仰、崇拜，而理想则是人们行动的纲领，奋斗的目标。 前者为一种精神状态，后者为一种实践力量一种行动指南。
（２）如何认识中国共产党人的信仰、信念和理想
中国共产党从成立之初明确指出：“中国共产党以马克思主义作为指导自己行动的理论基础。
一大到十七大党的历届党代会和党章都明确指出：党的理想就是实现共产主义社会。 现阶段：中国共产党的共同理想就是中国特色社会主义。
我们党明确将马克思主义作为党的信仰对象，这是完全正确的，而且历史证明：它是中国共产党人前赴后继、克服各种困难的重要精神。
邓小平同志曾精辟指出：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。” 如何认识：中共要以马克思主义为党的最高信仰
３、什么是信念？
是指人们对现存的或可能的事物、观念等的正确性和正义性的坚定不移的确认和笃信。 是人们在生活实践中实际地怎样想和做才有益、有效的基础上，自然地形成的一些思考和行动的模式。
从信仰、信念、理想的概念我们可以得出：理想信念就是人们所追求、所向往的目标，是人们政治立场和世界观的集中反映，也是人们的精神支柱和力量源泉，崇高的理想信念能
激发人们的热情，振奋人们的精神，鼓舞人们的斗志，帮助人们形成高尚的道德情操。树立科学的世界观、人生观，形成坚定的理想信念，才能统一全国人民的意志，克服各种阻力，形成统一的力量，实现我国新世纪的战略任务。理想信念教育关系到精神文明建设的真正实效，关系到社会主义事业的成败。
（二）理想信念的特征：
１、继承性与发展性的统一：理想信念新的时代要求。在新的历史条件下，习近平提出和阐释了“中国梦”的科学命题，这不仅体现了对中国传统文化和谐思想的承接与超越，也是对马克思主义社会建设理论的继承和发展。作为一种新的理想信念形式，“中国梦”的继承性首先体现在对中国“救亡图存的自强梦”的继承与超越上。从林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”到孙中山的建立中华民国，“救亡图存的自强梦”也是千百年来中国人孜孜以求的社会理想。“中国梦”一方面体现了对“救亡图存的自强梦”的继承，另一方面又是对传统的超越与发展（改革开放发展梦、和平崛起复兴梦）。马克思主义社会发展观揭示了人类社会不断由低级向高级的发展进程，这一过程也是人类不断追求幸福生活的进程。习近平同志的一系列讲话，包括“中国梦”的阐述，体现了时代要求和当代中国实践发展的要求，是对马克思主义社会发展理论的继承与发展。
２、科学性与实践性的统一：理想信念新的价值取向。科学性是理想信念的生命力和感召力所在，理想信念的确立必须契合时代要求，符合时代发展规律，才能具有科学性的价值内涵。十八大所概括的“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、和谐，倡导爱国、敬业、诚信、友善”，这三个倡导分别从国家、社会、个人三个层面提出了社会主义核心价值观，这些三个倡导相互联系、相互作用、有机统一，科学辩证地界定了社会主义核心价值观，核心价值观不仅在理论上具有科学性内涵，而且还有很强的实践性内涵。核心价值观说到底是一个实践性命题，体现在社会主义经济建设、政治建设、文化建设和人自身的发展的具体实践中。它要求充分调动社会建设主体的能动性、积极性、创造性。在经济建设上，要进一步深化改革和扩大开放，坚决破除一切妨碍发展的观念和体制、机制弊端，激发广大人民的创业愿望和动力，实现国家的富强；在政治建设上，要进一步发扬社会主义民主，引导和发展公民政治参与的主动性和积极性，使公民依法享有广泛的权利和自由；在文化建设上，要进一步培养公民的科学文化素质和思想道德素质，大力发展先进文化，为经济社会发展提供思想保证、精神动力和智力支持。
３、主导性与多样性的统一：理想信念新的时代内涵。习近平提出的“中国梦”的理想
信念体了主导性与多样性的统一。一方面，“中国梦”是在尊重世界差异性、多样性基础上的和平发展梦，承认和尊重差异性、多样性，是“中国梦”的逻辑起点。中国的快速发展和国际局势的深刻变化，使我们党有必要明确回答实现中华民族的伟大复兴与世界各国各民族发展的关系。２００８年爆发的国际金融危机，中国和其他一系列新兴国家的快速发展，使原有的国际政治经济格局发生重大变化。一些国家对我国的发展有种种疑虑，担心中国的快速发展会重复近代以来大国崛起走过的对外扩张老路，威胁和损害别国的利益。有些国家出于对中国的围堵和遏制，罔顾中国走和平发展道路的事实，罔顾当今世界各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类越来越成为你中有我、我中有你的利益共同体、命运共同体等事实，在国际间竭尽挑拨离间、造谣生事之能事。中国梦能有效地团结不同群体、不同阶层的民众，增强民族凝聚力，引导、感化、影响多样化的价值取向和信念追求，从而使主导性成为多样性基础上的主导性，使多样性成为主导性指导下的多样性，极大地拓宽了新的时代背景下的理想信念的视野，丰富和充实了理想信念的时代内涵。因此，明确回答实现中华民族伟大复兴与世界的关系，揭示中国梦与其他国家梦想以及世界梦的关系，必将为我国的现代化建设营造更为良好的国际环境。
４、主体性与社会化的统一：理想信念新的社会功能。党的十八大提出“全面建成小康社会”不仅是一个理论性命题，而且还是一个实践性命题。其中，以人为本是贯穿和谐社会的红线，科学发展观的灵魂是以人为本，也是和谐社会的核心。作为一个实践命题，和谐社会的建设要充分发挥人的主观能动性。人的主体性、能动性和创造性，既是全面建成小康不可或缺的主观因素与动力，也是全面建成小康社会的精神内涵与价值诉求，是社会现代化和人的现代化的标志。全面建成小康社会必然要求实现人的社会化，引导和敦促差异社会中的个体有包容合作、协调共事的能力与素养，做一个与自然、社会、他人协调发展的人。
二、充分认识坚定理想信念的重要性和紧迫性
（一）国际形势
先讲第一个问题，充分认识坚定理想信念的重要性和紧迫性。四中全会的决定讲的是新形势下加强和改进党的建设若干重大问题，新形势新在哪而呢，它有很多特点，我这里不是专门讲形势问题，也没有必要面面俱到，和理想信念有关我讲这么一些内容。比如世界形势、国际形势，一方面和平、发展、合作成为不可阻挡的时代潮流，另一方面西方敌对势力亡我之心不死，对于这一点，我们千万不要存在幻想，我们也不要一厢情愿，就是俗话讲的树欲静而风不止，船欲稳而浪不停，有些事情、不少事情是不以我们主观意志为转移的，我们的
头脑要清醒，我们要把国家利益放在第一位，朋友来了有好酒，豺狼来了用猎枪，现在的“豺狼”两种，一种张牙舞爪，一种披着羊皮，所以我们在国际上一方面高举和平、发展、合作的大旗，另一方面坚持独立自主的和平外交政策，必须始终把国家利益、国家主权、国家安全、国家尊严放在第一位。最近我看到一个资料，某个西方主要国家高级智囊团说，说当年西方国家搞垮苏联，用的两化成了，西化、分化成了，现在要对付中国比过去对比苏联难得多了，两化不够，要六化，双管齐下不够，要六管齐下对付中国，搞垮中国，
第一西化，意识形态、价值观、文化，向中国渗透、输入、侵蚀。某西方国家的政要公开讲，我们要利用互联网把我们西方国家的价值观是输入到中国去，中国不是我们的战略伙伴，是战略竞争者，某西方国家的主要媒体公开讲中国我们要动员起来，对红色中国进行大规模的入侵，要加强对中国进行思想文化的渗透，这就直言不讳啊，而且他们也是这么做的，肆无忌惮，西化。
第二个分化，把疆独、藏独、台独，三独合流，甚至要把中国这儿切一块，那儿切一块，这儿切一块，那儿切一块，那儿切一块最后搞一个中华联邦共和国，把我们的国号他都设计高了，叫中华联邦共和国，分化你中华人民共和国。
第三淡化，让中国的老百姓什么政治、什么理想信念淡化，你就挣钱得了，淡化。 第四腐化，让中国的党政官员在市场经济的大潮当中腐化堕落。
第五丑化，把中国共产党的领袖，特别是毛泽东、周恩来、邓小平这些老一辈革命家的形象丑化，造谣、诬蔑、诽谤、泼脏水，丑化。
第六融化，什么马克思主义啊，在多元化的意识形态的冲击下，变得慢慢消融、融化、消失，西化，分化、淡化、腐化、丑化、融化六管齐下对付中国，搞垮中国，这就是西方敌对势力。他们的战略图谋不会改变，这六化的关键是改变和动摇中国共产党人，特别是各级领导干部的理想信念，是不是啊，所以现在我们有些领导同志，有些党建专家讲的非常好，增强领导干部的党性修养，坚定正确的理想信念，时不我待，什么叫时不我待啊，紧迫性啊，不但有重要性，而且有紧迫性，时不我待了。
搞中华联邦共和国他们要，西方敌对势力和国内的敌对势力遥相呼应，里应外合，内外勾结，一个推翻中华人民共和国，企图建立中华联邦共和国，第二个推翻中国共产党，就是中国社会民主党，而且公开提出要清算共产党，清共，公开打出这个口号、旗号，我就想起了８０多年前，１９２７年蒋介石反革命政变，汪精卫反革命政变，第一次国共合作破裂，国内革命战争失败，当时蒋介石、汪精卫也搞清共，宁可错杀一千，不可放过一个，杀了我们多少人，３１万，不到一年时间就杀了３１万，其中共产党人两万一千人，剩下的就是革命群众，
真叫白色恐怖的，这就是当年的清共，现在国内外的敌对势力又打出了清共的旗号，如果他们的阴谋得逞，又要多少人头落地呢，所以我们有些老同志讲的好，今年元月份开会，我们有些老同志、有些领导同志在会上义正词严，我们现在面临着保卫共产党，保卫共和国的艰巨任务，这不是空穴来风，这不是危言耸听啊，怎么保卫呢，怎么保卫共产党呢，怎么保卫共和国？根本的一条我们各级领导干部首先要坚定正确的理想信念，每个人都有理想，每个人都有信念，问题要正确，这叫坚定正确的理想信念，从根本上说，我们领导干部，我们共产党员要坚定共产主义理想，要坚定中国特色社会主义信念，有了这个，我们就能不断提高拒腐防变的能力，我们就能不断提高领导水平和执政水平，我们就能粉碎国内外敌对势力六化的战略图谋，和平演变的战略图谋。
《邓小平文选》有篇文章，题目就叫“坚持社会主义，防止和平演变”，我们党的基本路线以建设经济为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，千真万确，不可动摇，如果以反对和平演变为中心，这是不对的，这是错误的，同时如果你忘掉了反对和平演变这个任务，同样也是不对的，事情都是辩证的，不要从一个极端走到另一个极端，不要一种倾向掩盖另一种倾向，六化呀，核心的问题、关键的问题他们就是企图从哪儿开始呢，他们的抓手在哪儿，他们的突破口在哪儿，就是改变你的、动摇你的理想信念，我们怎么能忘乎所以呢，我们这个思想武装、精神武装怎么能放松呢，怎么能抛弃呢，我们必须在精神上建设钢铁长城，我们首先在思想上、精神上不能，千万不能自毁长城，坚定正确的理想信念的重要性、紧迫性，总之我们不是天下太平，我们不能高枕无忧。
（二）国内形势
国内呢，国内我给它概括了一下，我们现在改革开放３０多年了，我们的社会大环境毋庸置疑多样化、多元化，我概括十个多元化，经济成分多元化，组织形式多元化，就业方式多元化，分配方式多元化，生活方式多元化，利益关系多元化，思想观念多元化，道德观念多元化，价值观念多元化，再加一个党员成分多元化，我们每个人、每个党员、每个领导干部都生活在十个多元化的环境之中，无法回避。社会上拜金主义，享乐主义、利己主义，各种腐败、丑恶形成成长、泛滥冲击你、诱惑你，党内官僚主义、形式主义、自由主义，各种歪风邪气屡禁屡犯，侵蚀你，干扰你，所以说实在话，现在我们面临的领导干部面临的糖衣炮弹太多了，诱惑太多了，有的时候陷阱太多了，怎么办？难做到，你说要保持党政，你说要坚持正确的理想信念，面对这样的国际国内、党内党外这样的环境，难做到，你不承认难，那也是骗人的，第一难做到，第二能做到，不是说难了就做不到，能做到，难做到客观存在，能做到靠你主观努力，怎么努力啊，我们常说要练好内功，什么内功啊，根本的内功就是要
有理想信念，要有党性，我们常说内强素质、外塑形象，有人曾经跟我说过，说薛老师，现在环境太复杂了，诱惑太多了，没有３０年党龄扛不住啊，我说你这话也对也不对，什么叫也对呢，诱惑太多是对的，难做到是对的，什么叫不对，什么叫３０年党龄，什么叫３年党龄，能不能做到不在于党龄的长短，而在于党性的强弱，在于你有没有正确的理想信念，跟党龄不是划等号的，不是什么正比例、反比例，不是绝对的，没有你没有正确的理想信念，你３０年党龄照样犯错误，甚至犯罪，对的，我们有些领导同志离退休了不是ＸＸ，甚至双开了么，我们有些年轻的新党员钢铁炮弹打不倒，糖衣炮弹也打不倒，所以我们自觉地坚定党性理念，坚定正确的理想信念，拿党性来说话，拿理想信念来说话，不要单纯拿党龄来说话。比如我们举两个例，一个是正的，一个是反的，同龄人６０后，我们先说哪个呢，还是先说说反面教育吧，引以为戒，李征，这个是众所共知的，我简而言之，他１９６２年出生的，河北张家口人，１９９０年当了省领导的秘书，３５岁就是正厅级，他的理想是什么，国务院副总理，应该说这个理想并不见得就是错的，谁都可以，我可以讲，公开的材料，我们的习近平同志，我们的王岐山副总理，当年也是在延安地区插队的么，刻苦锻炼的么，所以你李征年轻的时候，３５岁正厅级，你想当个国务院副总理未尝不可，问题在于你走了歪门邪道，你没有正常的奋斗，你走的歪门邪道，这你就错了，所以他要求大师保佑，他也觉得有点心虚，最后贪污受贿１０８５万，２００３年１１月１３日伏法，执行死刑４１岁。临死以前他悔悟了，人改死，话是正确的，我们不要因人废言，他说人一旦丧失理想信念就像一头疯狂的野兽，要么掉进悬崖，自取灭亡，要么被猎人开枪打死，这是我奉劝在位的各位官员的话，他这话说的太晚了，不管他是真心悔悟，还是假意悔悟，这个话是正确的，但是说的太晚了，你领悟的太晚了，人一旦丧失理想信念就像一头疯狂的野兽，要么掉进悬崖自取灭亡，要么被猎人开枪打死，这个“猎人”是谁，党纪国法，饶不了你，人一半是天使，一半是野兽，人性都是有弱点的，我们高级动物进化来的，动物的本能一半的动物一半是天使，人性都是有弱点，我们想坚定正确的理想信念，为什么呀，发扬天使那一半，压制取消野兽那一半，如果你没有正确的理想，没有正确的信念，光有动物的本能怎么行呢，是不是呀，这个话听起来有点俗，其实是大白话，李征的教训我们不要重犯，李征临死前的话我们也不要忘记，引以为戒。再说一个正面的，丁小兵（同音）真了不起，十七大代表，国庆６０周年以前又评为“双百”英雄模范人物之一，１９６５年出生，他比李征还晚三年，他完全是在改革开放市场经济的条件下成长起来的钢铁炮弹打不到，糖衣炮弹打不到能做到嘛，他１９８４年１９岁失去右臂，自卫反击战受伤了，右臂失去了，输血２６００ＣＣ，死里逃生，荣立一等功，身上有２０多块弹片留着，当时宣传独臂英雄、一等功臣，我们一个南京的大学生１９８７年４月３０号给他写了一
封信，说李冰了不起，我要遇到那么一个环境我也会的，咬咬牙也就挺过来，你这才过了第一关，如果你２０年以后还这样，你才当之无愧，我才对你口服心服，拭目以待吧，时间来考验吧，是啊，就是我们常说的慷慨就义容易，从容守节就难了，就是毛泽东讲的七届二中全会，两个务必，西柏坡，他说我们有些共产党人钢铁炮弹打不到不愧英雄的称号，但是糖衣炮弹经不住了，被不拿枪的敌人征服了，慷慨就义易，从容守节难，从１９８４年到现在，２０多年过去了，我们的丁小兵具有矢志不渝的信仰，永不服输的锐气，同时具有拥抱生活的激情，充满挚爱的真情，定销平自己也讲，我也有过困惑，我也不是完人，我的心态也曾经有一段时间不平衡，失去一个右胳臂残疾了值不值，现在价值观多元化了，我们有的战友也犯错误了，自卫反击战下来也犯错误了，所以丁小兵同志的体会是价值观念多元化，但是一定要有主导方向，否则就好比一棵大树你没有主干就乱七八糟了，似是而非的东西就干扰了，就迷惑了，你就失去方向了，你就没有正确的人生目标了，你的精神防线就垮了，所以他说真正的共产党员应该平时忘我无私，那么战时作为军人应该忘死无畏，丁小兵同志说得到，做得到，靠什么，靠精神支柱，靠精神防线，靠主心骨，正确的理想信念。他就练了，左手写字，一个月练断了９支钢笔，左手投手榴弹５个小时，左手举冲锋枪半个小时，就是勤学苦练，流汗流血，苦练就成了，真的叫铁杵磨成针，２００４年，江苏有个开发商找他了，说你是全国的什么，荣誉称号太多了，什么全国自强不息的模范，青年知识分子的楷模，全军的优秀干部标兵，战斗英雄、时代先锋、独臂英雄等等等等，全局优秀党员等等等等荣誉称号，所以一个开发商就找他了，说我这个楼盘开张了，丁政委，那时候是武警部的政委了，你来参加一个开张仪式，给我们当个形象大使，讲个话或者是剪个彩，你要不讲话，剪个彩也行，露一下面，亮一下镜，广告么，我就给你一套商品房，１６０平米，一个子不要，办产权怎么样，糖衣炮弹来了，天上的馅饼来了，怎么办，我们的丁小兵说的好，说老板我不能缺了胳臂又缺了人格，我要给共产党党好形象大使，谢绝了，１６０平米商品房，当时呢，他爱人孩子挤的是６５平米的小屋子，他需要大房子，何妨一个子不掏，但是不义之财不可取，这才是我们中国共产党的传人，当然也不是冷血动物，前面讲了，充满挚爱的真情，他对于爱情可是穷追不舍，他的未婚妻原来比他大两岁，我们丁小兵同志结婚前要上军校，两个人正谈恋爱着呢，连发了六封电报，你一定要来送我啊，抓住不放，后来丁小兵同志还跟战友们开玩笑，你别看我一只手，照样抓个俘虏，抓了一个美女，真正的爱情，他的夫人要分娩，生孩子，在医院，他一个胳臂抱不住爱人，都哭了，叫医生，这才是真正的爱情，坚贞不渝，所以说难做到，能做到，我们要增强党性锻炼，我们要树立正确的理想信念。
重要性、紧迫性，归纳起来在新形势下，坚定理想信念的重要性和紧迫性，我归纳为
五点，我们怎么认识它的重要性和紧迫性，五点，第一加强党的建设保持党的先进性的其中之意。第二推动科学发展，促进社会和谐的必然要求。第三密切党群关系，凝聚党心、民心的当务之急。第四广大人员和人民群众的共同期望。第五应对国际金融危机，共克时艰的破涕为笑。我认为我们从这五个方面来理解坚定理想信念的重要性和紧迫性。
现在我们不是有一个词么，叫裸官，什么叫裸官？什么妻子，什么儿子国外去了，办了绿卡了，房子也买了，我自己在这里。 几个绿卡，你有共产主义理想吗，你有中国特色社会主义信念吗，你有全心全意为人民服务的宗旨吗，所以我们的外逃的贪官也不少么，身在曹营心在汉，有的就是潜伏在我们共产党内的新形势的叛徒、内奸、ＸＸ，这不是诬陷上纲，这不是危言耸听，有人、有事，有例子，我想大家都明白，我也不浪费时间，这样的人还少么，我们外逃的贪官就四千多人，人民币至少四千亿，是不是，外衣是什么，共产党人，身份是什么呢，领导干部，你这不是潜伏在我们党内的新形势的叛徒、内奸、买办（同音）是什么，你还谈什么理想信念呢，所以我们中央领导同志反复讲，我们新华社记者也评论，现在领导干部当中的作风不正六大症状，第一政治意识不强，不能立党为公执政为民，第二理论和实际脱节，理论学习不扎实、不深入，甚至把学理论当做包装，当做炫耀的资本，哗众取宠。第三责任心、事业心不强，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风严重（群众路线现在查四风）。第四政绩观不正确，好大喜功，急功近利，乱上项目，乱铺摊子，做表面文章，甚至搞劳民伤财的形象工程、政绩工程。第五个人主义严重，干的一点事就希望要得到回报，刚刚提拔就琢磨再上一个新台阶，工作挑肥拣瘦，拈轻怕重，讨价还价，利欲熏心，见利忘义，以权谋私。第六纪律观念淡薄，搞特殊化，对中央的决策耀武扬威，实用主义，甚至上有政策，下有对策。
中央领导同志指出六大症状，这些问题对党和人民事业的发展有百害也无一利，对领导干部自身的成长有百害而无一利，还有一股风是什么风呢，封建信心风，不信马列，信鬼神，什么风水学、风水楼，请个风水大师，是不是，盖一个楼，要请风水大师来看一看，不行啊换个门，拆了重来，不信马列信鬼神，迷信风水学，有个调查有３０％的县处级领导干部信心算命，相面，这个理想信念建立在什么基础上呢，好像觉得空虚，没有主心骨，没有精神支柱，没有正确的理想信念，所以这些问题对党、对人民有百害而无一利，对你个人的成长也是有百害而无一利，所以第一个问题我就简单讲这些，充分认识坚定理想信念的重要性和紧迫性。
三、领导干部要深入开展理想信念教育
加强理想信念教育首先要解决好“信仰、信念、信任、信心”问题，把理想信念建立在科学的基础上，从而激发自己建设中国特色社会主义的主动性和创造性。具体来说要做好四个方面的结合：
一是要把加强理想信念教育与发扬艰苦奋斗精神结合起来
那么现在近几年来，在这个问题上，我们有经验，我们有教训，我们有进步，我们有滑坡，有的甚至倒退。我们是实事求是者，我们是唯物主义者，我们看到成绩我们也要看到问题，成绩不说跑不了，问题不讲不得了。
我们的主流媒体也讲了嘛，在纪念改革开放３０周年的时候，在庆祝新中国成立６０周年的时候，我们还是少讲点成绩，多讲一点问题。我们要坚持两个务必，戒骄戒躁，艰苦奋斗，比如说在理想信念这个问题上，在我们的价值观念上，在我们的意识形态问题上，在我们党内，有些人贬低马克思主义的基本原理，宣扬学习马列走捷径，宣扬不学有利，腐败有理，宣扬群众落后，经营治国等奇谈怪论，有些人奉行只要市场经济，不要社会主义，只要游戏利益，不要党性原则作为自己的处事之道，有些人甚至鼓吹高举享乐主义旗帜，宣扬关系也是生产力，喝酒也是生产力，什么奇谈怪论啊，有些人公然所谓的批判，毫不利己专门利人等的我们党的优良的传统口号和优良的传统作风，这个问题我们改革开放总设计师，我们敬爱的邓小平同志真是有英明的预见，在改革开放初期，他就给我们敲警钟了，我们学习邓小平理论，我们要全面地学，我们要准确地学，我们还要全面地准确地贯彻落实，我们要两手抓，两手都要硬，不能一手硬，一手软，邓小平同志１９８０年１２月２５号在中央工作会议重要讲话当中就深刻指出，我们在新民主主义革命时期就已经坚持用共产主义的思想体系指导整个工作，用共产主义道德约束共产党员和先进分子的言行，提倡和表彰全心全意为人民服务，个人服从组织，大公无私，毫不利己专门利人，一不怕苦二不怕死，我们在新民主主义革命时期就这样提倡了，就这样做了，小平同志讲，现在已经进入社会主义时期，有人居然对这些专业的革命口号进行所谓的批判，而这种荒唐的批判不仅没有受到应有的抵制，居然还受到我们队伍中一些人的同情和支持，每一个有党性，有革命性的共产党员，难道能够容忍这种状况继续下去吗，如果一个党员没有这些精神，就绝不能算是一个合格的共产党员。小平同志强调我们一定要宣传、恢复、发扬延安精神，解放初期的精神，６０年代初期克服困难的精神，小平同志明确要求我们要努力恢复到５０年代初期最好时期的党风和社会风气，说明什么呢，说明我们现在的党风和社会风气不如我们建国初期，所以我们现在按照小平同志的要求、告诫，我们要努力恢复到那个时候，对不对啊，小平同志１９８３年１０月１２号在党的十二届二中全会的讲话中又明确指出，必须坚决克服领导上的软弱涣散状态，要使马克
思主义和社会主义、共产主义的宣传，特别是在一些重大的理论性、原则性问题上的正确观点，在思想界真正发挥主导作用，现在有些错误观点自称是马克思主义的，有的错误观点公然向马克思主义挑战，对此，马克思主义者应当站出来讲话，所有共产党员都要增强党性，遵守党章，遵守党纪，我认为邓小平同志这个话没有过时，针对性非常强，指导性非常强，我们今天依然要全面地准确地贯彻落实。小平同志还讲，１９８６年６月１７号在中央政治局常委会上他就讲，经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功，但是风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义呢，会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界，所以不能不讲四个坚持，不能不讲专政，他还讲，抓精神文明建设，抓党风社会风气好转，必须狠狠地抓，一天不放松的抓，从具体事情抓起，真正抓紧大有希望，不抓紧就没有希望。小平同志的告诫我们确实不能当耳旁风的，小平同志真是改革开放的总设计师，各个方面的问题、现实的问题，前途的问题，他都给我们设计了，都给我们明确的指出了，我们要照着做，要全面、准确地照着做。
二是要把加强理想信念教育与坚决反对腐败结合起来
四中全会决定讲的先进性、执政地位，现在有不等于永远有，要考虑我们的执政资格，能不能长期地保存，能不能立于不败之地，这不是与身俱来的，不是一劳永逸的，不是一成不变的，腐败问题，为什么腐败？首先是思想腐败，首先是精神腐败，然后才有经济上贪、受贿、捞、权钱交易、权色交易、官商勾结，官商黑勾结，首先是思想腐败了，价值观发生变质了，发生畸形了，发生错位了，没有理想信念，或者是那个理想信念不正确，这是个根子。
郑培民同志说的好，人家是高级干部，湖南省委原副书记，十年才提拔副省级，副省级七年，一直到以身殉职，把没有跑官买官，他也没有卖官，一身清廉，一直到２００２年３月１１日以身殉职，正局级７年，副省级１０年，一直到２００２年３月１１日以身殉职，在外交部考察十六大代表的时候那一年，当场心肌梗塞复发，到医院抢救路上给司机最后一句话，五个字，不要闯红灯，不要闯红灯，郑培民的夫人杨立秋（同音）一直是新华书店的普通职工，他没有一人得当鸡犬升天，包括他的儿子，包括他的女儿，杨立秋（同音）普通的中年妇女，我们一块大会堂开会的，郑培民没有包二奶，没有情妇，难做到，能做到，老两口手拉手户外走，说说话散散心，情深深谊绵绵，身体好，永相伴，怎么就做不到呢，所以胡锦涛总书记表彰为“新时期领导干部的优秀代表”，八宝山给他送行，长沙上千人冒雨迎接他的骨灰，培民兄弟回来啊，好书记你回来啊，人心是杆称，对不对，我们有些领导干部，包括有些高级干部，两面拍马，两面人，说的好话不做，做的坏事不说，这怎么行啊，什么潜规则啊，
什么劣淘汰，这怎么行啊，这不是共产党的作风啊。
所以中央强调坚定正确的理想信念，中央强调要增强党性修养，具有针对性，具有迫切性，所以我们的主流媒体讲，我们提高执政能力，我们要警惕“两面人”，是不是啊，现在我们有些领导干部是不以为耻，反以为荣，礼义廉耻都不要了，还讲什么党性呢，你叫老百姓怎么评价他呢，这直接损害了我们党的形象，你“两面人”么，毛泽东当年就讲过，解放初期杀了两个人，管了几十年，１９５２年２月１０号，刘青山３６岁，张子善３８岁，其实那一年“三反”运动杀了４２个，不算死缓，执行死刑就４２个，其中级别最高的、功劳最大的、地位最高的、影响最大的就这两个，所以我们说说了两个人，管了几十年，其实是杀了４２个，所以邓小平同志讲，我们要努力恢复到建国初期最好的水平，毛泽东当年讲了，我们杀了几个有功之臣，挥泪斩马谡，这是万不得已的事情，治国就是治吏，礼义廉耻，国之示威，示威不张，国乃灭亡，如果一个个官吏都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定造反，国民党是这样的，共产党也是这样的，问题如果成一堆，就是积重难返呢，崇祯皇帝是个好皇帝，可是他面对那样一个烂摊子只好哭天抹泪去了，共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败，然而谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东如果搞腐败，老百姓就割我毛泽东的脑袋，毛泽东的决心多大，深思熟虑，斩钉截铁。
邓小平１９８６年６月１７号他说现在只杀两个起不了那么大作用了，要多杀几个，才能真正表现我们的决心，恢复到５０年代最好时期的党风和社会风气。小平同志还讲现在总的表现是手软，江泽民同志讲治国必先治党，治党务必从严。这次十七届四中全会又强调这个问题，所以党性修养、优良作风重要性、针对性、迫切性、指导性，我想大家都明白了，老百姓更清楚了，我们也应该更清楚，保持清醒的头脑。所以我们说党性是魂，灵魂，党风是形，外形表现，党性决定党风，党风体现党性，党性是作风的内在根据，作风是党性的外在表现。
所以胡锦涛书记说的好，领导干部作风问题说到底是党性问题，所以我们讲，你要坚定正确的理想信念，你就必须不断增强党性修养，大力弘扬优良作风，这是相辅相成的，党章明确指出，我们党的最大政治优势是密切联系群众，长期执政以后的最大威胁是脱离群众，所以我们弘扬优良作风的重点就是始终保持党同人民群众的血肉联系，我们党的宗旨是全心全意为人民服务，我们的党员，我们每一个领导干部应该是人民公仆，我们要防止领导干部异化、退化，由人民公仆变成人民公贼，甚至人民公敌，什么叫人民公敌，腐败分子（不包括犯错误的同志）就是新时期人民公敌，新时期的敌我矛盾的表现。
其实这话不是我的表明，大家知道１９９７年有一个优秀长篇小说《抉择》，后来改编成电
视剧，改编成广播连续瞎说，又拍成电影，这四个作品，四种形式全都得奖了，优秀的文艺作品奖，男主人公李高成，他就讲国企改革当中，这个腐败跟反腐败的斗争，真善美和假恶丑的斗争。
李高成男一号我觉得有两句振聋发聩的话，今天也同样值得我们深思。一腐败分子就是新时期人民的敌人，二，千万不要人为地把老百姓逼上梁山，还有八个字，腐败不除国无宁日，这话我查了一下资料，１９９７年２月６号，我们光明日报就讲了，讲的好，讲的对，今年１２年过去了，今年７月１６好我们新华社、人民日报又讲这八个字，腐败不除，国无宁日，讲的好，讲的对。所以我们要坚定正确的理想信念，要防止自己异化，防止退化，防止我们的党员，特别是防止我们的领导干部异化、退化，由人民公仆变成了人民公贼，甚至人民公敌，这也不是上纲上线，不是。这样的例子也不少，当然，面对泛滥成灾的形形色色的大大小小的腐败现象、腐败案件，我们深恶痛绝，我们义愤填膺，我们口诛笔伐，为什么呢，我们的动机，我们的目的，好比帮母亲治病，我们就这样的感情，我们带着感情反腐败，我们带着感情抓党建，我们深入反腐败，好比帮母亲治病，党是我们的母亲，我们是母亲的儿女，现在母亲有病，我们儿女着急，现在我们党有腐败问题，我们党员着急，怎么办呢，给目前治病，治好了康复了不就长寿了，不能讳疾忌医，有病不看只会越来越重，我们党现在有腐败问题，我们深入反腐败，我们扶正驱邪，我们惩恶扬善，我们知耻后勇，我们坚持真理，修正错误，我们就能继往开来，兴旺发达，这是我们反腐败的动机，我们反腐败的目的，当然国内外的敌对势力也在打着反腐败的旗号，他们是搞搞垮中国共产党，跟我们反腐败是两回事，这就是矛盾的交织、错综复杂，但是我们作为党员，作为领导干部头脑要清醒，我们要严于律己，要廉洁自律，还要接受监督，人性是有弱点的，谁都不例外，廉洁自律是必要的廉洁自律不是万能的，必须要有他力，必须要有监督，组织的监督、群众的监督、舆论的监督，这样你才能拒腐防变。
我们现在的环境就是这样，外面的世界很精彩，外面的世界很复杂，有的时候外面的世界很无奈，甚至外面的世界很险恶，是不是啊，什么叫市场经济的大潮，我们要在游泳中学会游泳，弄不好你就呛水了，你再不小心不及时呼救，不让人监督，你就淹没了，你就淹死了，你的政治生命就没了，你的人生生命可能也就没了，是不是啊，天上没有馅饼，地上少不了陷阱，你有权，多少人盯着你，拍你，哄你，给你设圈套，给你设陷阱，我们自己要有自知之明，世上没有后悔药，人间须有预防针，我们共产党人的预防针是什么呢，我们领导干部拒腐防变的预防针是什么的，我认为说一千道一万，归根到底两个务必，戒骄戒躁，艰苦奋斗，你做到这两个务必，你就能建立正确的理想信念，你就能抵御一切诱惑，糖衣炮弹，
１９４９年３月５号，西柏坡会议，毛泽东讲了两个务必我们绝不当李自成，邓小平重申，江泽民强调，胡锦涛又强调了，我们怎么能忘呢，是不是，这是第二个结合，要把加强理想信念教育与坚决反对腐败结合起来
三是要把加强理想信念教育与构建核心价值观结合起来。
核心价值观——对于理想信念带有根本性的问题
讲核心价值观从哪里讲起？很长一段时间，世界上存在着“中国威胁论”。如何才能消除“中国威胁论”？我认为，一方面，西方要放弃冷战思维；另一方面，我们要把握世界的精神脉动，找到着力点和突破口。几年前，我通过《光明日报》的“国内动态清样”，给中央领导写了个分析报告，提出这样一个观点，“大国博弈已经或正在进入以核心价值观为支点的时代”。
（一）关于博弈的理论
国家间博弈有三种形态：政治博弈、利益博弈和核心价值观博弈。
其一，政治博弈。上世纪９０年代以前，形成了以美苏两大霸主为首的，两大政治集团的对峙。那个时候，国家交往看社会制度。“二战”结束后美国的“马歇尔计划”，它对外援助协作，一个基本的考量标准就是看制度，社会主义制度国家被排除之外；资本主义制度国家则给予援助。苏联解体、东欧剧变，社会主义阵营瓦解，西方产生了“意识形态终结论”。现在，谈意识形态终结为时尚早，因为国家交往还是要关注社会制度，但已经出现弱化，这是不争的事实。但这还是表面的变化，实际上意识形态领域的斗争还是很尖锐的。
其二，利益博弈。国家交往只有永恒的利益，没有永恒的友谊。马克思主义认为，离开利益就会出丑，人们奋斗的一切都和利益有关。但是仅拿着支票到世界去援助，是树不了形象的，搞不好就是爆发户形态，重要的还是要承担国际责任。比如，我国的外援行为，要提升到 “道义”的层面，而不仅仅是一种“利益”的存在。这才像大国，这才是大国崛起的制高点。
其三，核心价值观博弈。德国的默克尔、法国的萨科齐打出来的旗号就是价值观外交。我国的近邻日本，国会曾经搞过一个价值观外交委员会。甚至台湾地区的领导人马英九上台的时候，讲过“与大陆主要不是主权之争，而是生活方式和价值观的区别”。核心价值观的博弈凸显出来以后，对我们的挑战是很大的。因为相对而言，精神领域的调节力，西方比我国要丰富。西方有三大精神调节力——政治调节、宗教信仰调节、职业意识调节。而我国主要只有一个调节力，即政治调节。
１．宗教信仰调节。西方的宗教传统很浓厚、很深远。诗人但丁说过，西方有两个太阳，
一个是政权，一个是神权。而我国历史上，宗教是经常被切断的，北魏、北周、唐代，曾经三度灭佛，加之后周的灭佛，四次灭佛。尤其是我国的宗教对灵魂的关照不够。在西方，你绝对不会看到犹太教、基督教和伊斯兰教放在一个教堂里面去拜祭。当年摩西带着希伯莱人出埃及的时候，在西奈沙漠搞了个清教运动，就是为了避免出现偶像崇拜而影响了虔诚度。而我国呢？在一座山上，儒、释、道可以都在里面，甚至到一个庙里面，你可以看到几个教在一起拜。为什么排它的宗教，在我们这儿却可以和谐共处呢？其根源在于功利性因素的作用。在我国，宗教满足的不是人的灵魂的需要，而是欲望的需要。比如说，想当官，我找谁拜一下；想赚钱，我找谁拜一下；想找个漂亮媳妇，我找谁拜一下。这一过程中，很清楚的是，我找谁拜，谁就得实现我的愿望；否则，下次就不找你了。对此，儒释道三家也是心知肚明，心照不宣。由此就出现了，我不行，没关系，隔壁还有一家行。可见，宗教在我国不是也不能成为现实主要的精神调节力。而且马克思主义认为，宗教是麻醉人的鸦片。所以中国不可能借助宗教的力量来调节社会。
２．职业意识调节。职业意识调节是伴随着工业化大生产运动而来的，是工业文明的成果。西方有几百年工业革命的历史，中国改革开放前主要是农业经济。新中国成立之初，共产党员是４４８万人，其中２．５％是工人出身，基本上都是农民出身。我国现实的工业发展很快。美国是自１８９７年以来，工业生产总量的全球老大，２０１０年我国工业生产总产量超过了美国。我国生产了全球工业生产总量的１９．８％；美国是１９．４％。但是仅仅３０年，３０年是产生不了职业精神的，因为精神是需要积淀的。长期以来，中国社会形成的官本位思想，不足以支撑我们忠实于自己的职业。所以在中国，职业精神远不足以调节我们的社会。
３．政治调节。由于我国宗教调节力和职业调节力的不足，我们就把精神调节力主要寄托于政治调节，甚至可以说是唯一的寄托，但这显然与国际政治深刻的变化不相适应。二元对峙的时候，阶级的对抗是你死我活的，正所谓“阶级斗争，一抓就灵”。这种情况下，要凝聚本政治集团的力量不困难。但核心价值观的博弈，内含着政治，外显的是文化。也就是说，在当前的情况下，以政治调节凝聚本集团的力量就没有那么容易了。这就需要我们随着时代的变化，在我们的精神领域找到突破口。这个突破口就是党的十八大强调的核心价值观。
深入一步来说，践行社会主义核心价值观，就蕴含了理想信念的修身养性。改革开放以后，我们认同了多元、多样、多阶层的社会。从价值理想上说，有先进分子须践行的，有一般社会成员能接受的价值观，也包容富有阶层的生活观。在各种价值观共存、共融、交流、碰撞之中，也有负面的金钱主义、利己主义、享乐主义、不诚信的价值观的不时冒现，危害我们社会，污染党风政风。多元之中有砥柱，多样之中有主导，多变之中有准绳，弘扬社会
主义核心价值观就是遏制、消解负面的东西。十八大所概括的“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、和谐，倡导爱国、敬业、诚信、友善”，其中有新时期全国人民的共同理想和社会主义的信念。这２４个字，是广大群众、各个阶层在价值理想上的“最大公约数”。包含了中国社会历史优秀价值理想；包含了借鉴人类文明进步的文化成果。因此，弘扬之，就能提升公民道德思想素质，知荣辱、讲正气、做奉献，社会将进一步清新起来。
四是要把加强理想信念教育与践行群众路线结合起来。
一、真信
上兴下校，率先示范，推己及人，要干这个事的。怎么做？很多人说，大家都这样了，为什么要求我们领导干部这样做？我们说，大丈夫作为，穷者独善其身，达者接济天下。我们连这一点都做不到？共产党人，社会环境坏了，从自己开始改起，不要怨天尤人，而且自己内心强大了以后，还要担负起改变党风，改变社会风气的责任。这是共产党人的要求。所以，我们对比一下，曾经的历史上的一些人物，我们自己和他们相比如何？
大家看一个资料，当年有一位人物叫王朴，是共产党人，在１９４９年解放时期去世了、牺牲了。他是早期加入革命的，变卖资产，加入党内，王朴同志牺牲了以后，我们共产党组织，想给他的家属、母亲一些荣誉，一些待遇。但是人家的母亲怎么说？她讲三个应该，三个不应该。我把儿交给党，是应该的，现在要享受特殊待遇是不应该的；我变卖财产贡献给革命是应该的，接受党组织的归还的财产是不应该；作为家属和子女继承烈士意志是应该的，把我烈士的光环照在头上作为资本向组织伸手是不应该的。光明磊落，坦坦荡荡，非常伟大的母亲。你想，共产党人有这么伟大的人物，不胜利不行，他肯定能干出大事情。但是建国以后，我们依然有很多人坚持，今天，我们有多少人能把这样的理想信念坚持下来？最害怕自己把自己那一套彻底颠翻了，自己讲的理想信念，自己不相信。那是很麻烦的事情。所以第一要坚守我们的信念。坚信马克思主义、坚定中国特色社会主义共同理想、坚守全心全意为人民服务的根本宗旨、坚持群众路线，是党对每一个党员的基本要求，然而现在能够做到的不多。
形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风的根源在于理想信念动摇，在于宗旨意识淡薄；精神懈怠、贪图名利、弄虚作假、不求实效、脱离群众、脱离实际、不负责任、铺张浪费、奢靡享乐、以权谋私、腐化堕落的根源在于忘记了自己是共产党员，把党的指导思想、党的理论、党的路线方针政策视若无物，把自己当成了封建官老爷。被查处的腐败分子，无一例外的都承认自己理想信念动摇。
要通过“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，解决思想认识问题，挖出思想根源，克服封建官本位意识，真正认识到党担负着团结带领人民实现中华民族伟大复兴的重任，各种考验和危险更加尖锐地摆在全党面前，国家和民族需要党不断提高领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，真正坚信党的指导思想、党的理论、党的路线方针政策，坚定中国特色社会主义共同理想，坚守全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持群众路线。
二、 真学
学习是群众路线教育实践活动的第一步，不能走过场。
中央明确提出了学习的内容：学习中国特色社会主义理论体系、党章、党的十八大报告、习近平总书记一系列重要讲话精神、党的光辉历史、优良传统，开展理想信念、党性党风党纪和道德品行教育，开展中国特色社会主义宣传教育，开展马克思主义群众观点和党的群众路线专题学习讨论。领导干部要带头进行一次系统学习，带头用撰写文章、宣讲理论、交流体会等形式，展示自己的学习成果。
只有真学，才能认识到理想信念、党的指导思想、党的理论、党的宗旨、党的群众路线在党的历史上发挥的重要作用，才能深刻领会在全党开展群众路线教育实践活动的重大意义。
三、真落实
群众路线教育实践活动的落脚点，在于落实为民务实清廉要求，着力解决突出问题，从体制机制上解决问题，使贯彻党的群众路线成为党员、干部长期自觉的行动。
切实整肃“四风”、转变作风。严格组织监督、发动媒体和群众监督，该曝光的曝光、该处理的处理，决不手软。
切实解决人民群众关心的突出问题、提高群众工作能力。领导干部要以身作则，切实树立“服务群众”精神 ，坚持“领导就是服务”的原则，深入到群众中去，把握群众需求，讲求实效、避免务虚。真正做到以廉政取信于民，以勤政造福于民。
切实加强制度建设。以公开承诺实现干部清正为民，以公开透明实现政府廉政护民，抓住干部队伍建设实现政治清明。
切实认真督促检查。督促检查不能只看档案、听汇报，要深入群众走访座谈，甚至个别谈话、明察暗访，确保督促检查真正发挥作用。
总之，我们通过学习贯彻十七届四中全会精神，坚定正确的理想信念，不断提高拒腐防
变能力，不断提高领导水平和执政水平，用我们的实际行动真正做到爱党、爱国、爱社会主义，为公、为民、为工农大众，用我们的实际行动，践行党的群众路线教育实践活动，带领全党为党旗争光添彩。
结 语
失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定难以拥有恒久的前进动能。而一个失去信仰的政党，更不会持久地赢得民心和大地的力量。无论是昨天、今天，抑或是未来——信仰，将永远扎根在我们的心中，镌刻在中国共产党的旗帜上。
如果讲的有不对的地方，请大家批评指正，谢谢。