【网络综合－传统节日的作文：端午节吃粽子的由来】以下是无忧考网节日作文频道为大家提供的《传统节日的作文：端午节吃粽子的由来》，供大家参考！相关推荐：端午节作文 ｜端午节习俗作文 ｜父亲节作文 ｜父爱如山作文屈原，端午节因他而生。传说屈原被楚襄王放逐到湖南。本来他抱着救国救民的志向，反而被奸臣们排挤出去，他简直气疯了。屈原经常在汨罗江一代边走边唱伤心的诗，江边渔父见他委屈的样子问：“您不是楚国的大夫吗？怎么弄到这种地步？”屈原答曰：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”渔父反问到：“既然别人都脏、都醉，您又何必清高和清醒呢？”屈原答曰：“安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃。”终于，屈原不愿随波逐流的活着，公元前２７８年五月初五那一天，他抱着石头跳入汨罗江里自杀了。从那一年开始的第二年，每年的五月初五人们把粽子投入江中纪念屈原，这就是我们今天仍然在过着的端午节。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
作文二：《欢庆传统节日作文：端午节的由来》1100字曾经，有一位叫屈原的诗人。他身为一个楚国人，不忍看到自己的祖国被秦国攻破，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。附近楚国百姓得知，纷纷前来凭吊屈原大夫的死，渔夫划起渔舟来打捞屈原大夫的真身。
一个渔民把糯米制成的饭团抛向水中，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，据说糯米可以粘住鱼的嘴，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。？？划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔，其中竞渡虽然热烈，但招魂最为感人。端午节这天，屈原故里人们主要的活动就是看龙舟，吃完早饭，便身着节日盛装，扶老携幼从四面八方往西陵峡“屈原沱”汇集，倾城出动，争看竞渡。端午阳的屈原沱两岸，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，江上七条龙舟飞渡，岸边数万名群众观战。场面之壮观，气氛之热烈，令人惊叹。
每当这时，我不禁在心里默念起屈原大夫的绝作：《怀沙》：怀沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
劮揭晕？髻猓？６任刺妗？／ｐ＞
易初本迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所盛。
巧倕不斲兮，孰察其拨正。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；
离娄微睇兮，瞽以为无明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重华不可遌兮，孰知余之从容！
古固有不并兮，岂知其何故也？
汤禹久远兮，邈而不可慕也？
惩违改忿兮，抑心而自强。
离慜而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰
浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道远忽兮。
怀质抱情，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何所畏惧兮？
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮。
作文三：《我喜欢的传统节日——端午节作文350字》1200字我喜欢的传统节日——端午节我国的传统节日有很多：春节、端午节、中秋节、重阳节……我最喜欢的是端午节。端午节是每年的农历五月初五，节日风俗有吃粽子、挂香包、挂五彩绳、赛龙舟、插艾叶等等。今年的端午节我是在奶奶家过的。那天一大早，奶奶就给还在睡梦中的我系上了五彩绳，还在在每间屋子的门头都插上了新鲜的艾叶，又准备了一些红枣糯米和苇叶包粽子，我就让奶奶教我包粽子。原来包粽子很简单，先拿两片洗干净的苇叶重叠在一起，然后在上面放上一些糯米和两颗大红枣，也可以放上几颗花生米，最后把它包住，用绳子缠起来，这样粽子就包好了。刚开始我包得不太好，不是馅儿露出来了就是绳子没系好，在奶奶的指导下，我反复练习了几个，后来包得就很完美了，奶奶直夸我学得快呢！这个端午节我过得真有意义。【每日写作指导：小升初语文考场作文写作技巧……】
第一招式：眉目传神
文题是文章的眉目，“文好题一半”，一个好的题目，可以概括全文的内容，可以体现全文的思路，可以蕴涵全文的主旨，可以表明全文的特色，能给人清新脱俗，耳目一新的感觉，能一下子抓住读者的注意力、激发起仔细阅读的兴趣，能使文章起到眉目传神的妙用。如《扬长避短，成功之道》、《“英雄”偏到“无用武之地》，这些文题巧用成语，新颖别致。名人名字，耐人寻味。再如《千里马变成推磨驴》、《岂可回族街头卖猪肉》等活用修辞给人赏心悦目的感觉。
第二招式：凤头引蝶
古人写文章很讲究开头，称之“凤头”，西方的谚语也这样说：好的开头是成功的一半。
开头的方法有很多，如比喻开头法（山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。－－《我的空中楼阁》）、引言开头法（鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为伟大作家的全部人格的体现）、议论开头法（生命是一个选择的过程。在这过程中，有人“利”字为先，好处抢尽；有人“荣”字当前，虚实兼收；亦有人“德”字为重，铁肩道义。）、入物开头法（很久很久以前，也许在我的生命之树发芽的时候，我的生命之神就告诉我，我是一只火凤凰。那时幼稚的心灵无法参透凤凰的含义，长大了也是。）、写人开头法（夏日炎炎。鲁林从省城公安大学放假回家，来到Ａ城地面，此地距离其老家梁山泊尚有一段路程，须乘班车，方可上路。）、叙事开头法（一年夏天，我和妻坐着海轮到了一个有名的岛上。－－鲁彦《听潮》）、描景开头法（陌生的山花已有无数的开了。冷月下，却只见一犁春水，蓦然回首，总是充盈着泪水的双眼遥望寂灭的星空，总是随风飘动的思绪感叹树叶的凋零。－－一考生《美丽一次》）、绘境开头法（十五那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经像下了火。一些似云非云，似雾非雾的灰气低低地浮在空中，使人觉得憋气。－－老舍《在烈日和暴雨下》）、定情开头法（我与父亲不相见已二年有余了，我最不能忘记的是他的背影。－－朱自清《背影》）。
最后总结，究竟如何开头需要因文而定，因人而定，“文有定法，文亦无定法”就是这个道理。只要能够使阅卷者更好地理解和把握文章，且富有感染力和吸引力，就是成功的文章开头。
作文四：《[优秀作文]我最喜欢的传统节日——端午节》600字我们国家的传统节日可多了，有喜气洋洋的春节，有团团圆圆的中秋节，有祭祀亲人的清明节……但我最喜欢的还是热热闹闹的端午节，因为端午节不但有我喜欢观看的赛龙舟，还有我最最喜欢吃的美味的棕子了。
那香软可口的棕子让我百吃不厌、回味无穷，可我还是在最近的学习中，才具体地了解到这美味可口的棕子，竟然还有一段古老而又动人的来历呢！
相传我国的爱国诗人屈原，因他的祖国被秦国侵占，心如刀割，在农历五月初五的这一天，投江自杀了。百姓们为了纪念这位伟大的爱国诗人，纷纷拿出事先准备好的饭团、鸡蛋投入江中，好让鱼虾吃饱了，不去咬伤屈原的身体。后来百姓们又想出用树叶包饭团，外缠彩带的办法，这就和我们今天的棕子有些相似了。
贵阳人包的棕子，又小巧又可爱，那形状就像一个个尖尖的冰激凌。每当端午节来临又正好赶上我们上学的日子，我的妈妈就会给我准备一小串用线连成的各种口味的棕子，有肉馅的、有花生馅的、有大枣馅的、还有绿豆馅的等等，还要为我精心挑选两个最厉害的煮熟了的鸭蛋去学校和同学们比赛，我们的规则是这样的：谁的鸭蛋撞不破，能坚持到最后，谁就是最后的赢家，那时的课堂欢声笑语，那声音简直成了一片欢乐而又兴奋的海洋，我们的教室也变成了一片狼籍的战场……
至今都好怀念过端午时教室里那片狼藉的战场，因为这战场里有属于我们的故事，故事中有欢笑、有兴奋，甚至还有我们的泪水……
作文五：《传统节日端午节作文》1400字端午节作文３００字
五月初五，是端午节。说起端午节，我还知道它另外的名字呢！如端阳节、诗人节、女儿节等。
端午节吃粽子是为了纪念古代诗人屈原的。屈原一生写了许许多多的着名诗篇，提出过许许多多爱国政治主张，但是楚王不采纳。最后，楚国国土被侵占，屈原满怀忧愤，跳江自尽。人们为了纪念他，祭奠他，在每年的这一天，就把粽子和许多的好吃的投到江里，目的是不让鱼儿吃屈原的尸体。
端午节那天，我问妈妈粽子是怎么做的，妈妈说：“粽子是用翠绿、鲜嫩的芦苇叶包着雪白的糯米和蜜枣包的，如果没有蜜枣的话，可以用豆子等代替。熟它，需要煮一个晚上。煮熟以后，剥开变成墨绿色的芦苇叶，就可以看见洁白的糯米和枣团在里面，既好吃又甜，并且吃不腻。它既是开胃的美食，又是营养丰富的滋补品。
端午节作文５００字
在我们的日常生活中，有许许多多令我们难忘的事，我们想让它在大脑中烟消云散，可这件事却久久的在我们的脑海中回荡，好像有什么东西使它留恋。当然，有一个节日，使我至今难忘。每到这一天，家家户户都要吃汤圆、赏花灯。象征着团团圆圆、和和美美。
记的那是去年的２月２１日，也就是正月十五元霄节。白天呢？是各乡演的社火，有舞狮、唐三藏师徒四人、姑娘骑毛驴、……还有许多我叫不出名字的表演。大街上热闹非凡，鞭炮声、鼓声、小朋友的欢笑声，简直能淹没了整个芮城县。
随着秒针不停的转动，八点到了，广场外已经是人山人海，仿佛每个人滴一滴汗，就能下一场雨，这一天要在广场放各式各样的礼花：首先是几颗“星星”往天上飞，离地面大约有两米多的时候，便炸开了。然后是由定时礼花“占领了”整个广场。看的我是眼花缭乱，这可是原来没有的。看完烟花，我们随着人流开始观花灯，街上的灯真多，使我目不暇接，有十二生宵灯、如来佛灯、观音灯、猪八戒灯、米老鼠灯、脸谱灯、……加上霓虹灯，把整个临泽城装扮得更加美丽。彩灯绽放着绚烂的色彩，好像在为国庆加油呢。
这一天，白天的热闹非凡，夜晚的人山人海，都使我记忆犹新，使我一辈子也不会忘记，因为它代表这我们的中国富有了！我相信，在不久的今天，中国一定会以一个崭新的面貌来迎接下一次的辉煌！
端午节作文５００字
每年端午节，大街上时不时飘出一阵阵诱人的香味，而且耳边还时不时传来“卖粽子喽！美味的粽子，快来买哦！”
晚上，我们一家人围在餐桌旁，一边看《新白娘子传奇》的电视，一边剥着粽子吃。端午节啊，桌子上这几样菜必不可少：五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果。
爸爸拍拍我的肩说：“女儿啊，你知道端午节的时候，为什么要喝雄黄酒呢？”
我摇了摇头，然后又点了点头，爸爸奇怪的问：“到底知不知道啊？”
“知道是知道，但是有两个传说呢！就讲一个关于《白蛇传》的传说吧！相传白蛇白素贞为了报答许仙的恩惠，与许仙结为夫妇后，在端午那天因喝了雄黄酒差点现了形的情景，便成为民间端午节的风俗。”我自豪的说道。
“呵呵～爸爸请教你一个问题哦！为什么要纪念曹娥？”看着爸爸那一脸无知的样子，我不怀好意的说：“爸爸，你让别人说故事，不能不给报酬吧！”
“你想要什么？”原本无知的脸，瞬间提高为警惕。
“哎呦！没什么，只是要你的令牌啊！”我笑嘻嘻的说道。
爸爸犹豫了片刻，拿出令牌，转手拱让给我。我接了下来，说道：“爸爸，你给我把粽子剥了啊！”
“为什么？”
“令牌在此，你敢不听！”
“哼～早知就不跟你换了！”
“你说什么！”
“呵呵～没说什么！”
啊！这次的端午节真快乐！
作文六：《中国的传统节日——端午节》1300字齐：同学们，大家下午好。
Ａ：今天由我和Ｂ一齐为大家主持“我国的传统节日之端午节”。（ＰＰＴ１）
Ｂ：对啊，Ａ你知道吗？我国有四大传统节日呢。 Ａ：我当然知道了，但我想考考班里的同学们，你们谁知道我国有哪四大传统节日？ （提问：答案为春节、清明节、端午节、中秋节）（回答后按ＰＰＴ２）
Ｂ：同学们真聪明。现在是农历五月，正是我国四大传统节日之一端午节。
Ａ：这里有一首唐代诗人文秀的一首小诗，哪位同学来读一读？（ＰＰＴ３）
Ｂ：读得真好。看来啊端午节是古代就有的传统了。
Ａ：端午节为每年龙历五月初五，它还有许多不同的名字呢。大家看屏幕。（ＰＰＴ４）
Ｂ：端午除了有不同的名字，它还有许多有趣的传统呢。
Ａ：对啊，大家可通过屏幕大概了解端午节的传统。（ＰＰＴ５）
Ｂ：年年过端午，吃粽子，大家知道端午节的来历吗？（ＰＰＴ６）
Ａ：端午节的来源有多种多样，但最被人们接受的是端午节是用来纪念著名爱国诗人屈原的。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。端午节包粽子的习俗由此而来。
Ｂ：端午节的龙舟竞赛也有一段来历呢。（ＰＰＴ７）
相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。（ＰＰＴ８）当人们得知
是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为今天的龙舟竞赛。（ＰＰＴ９）
Ａ：是的，端午本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。从那以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫 。时至今日，仍然有很多人在端午节早上买或采来菖蒲、艾叶扎成束摆 放在门前或窗前用来辟邪以求平安。 Ｂ：Ａ你知道端午节有哪些习俗吗？
Ａ：刚才在进行端午节来历介绍的时候，我们基本都知道了。（ＰＰＴ１０） １．吃粽子
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。（ＰＰＴ１１）
Ｂ：粽子好吃，我最爱吃。（ＰＰＴ１２）
Ａ：粽子品种也不少，有甜有咸，我都爱。（ＰＰＴ１３） Ｂ：我们都爱吃粽子，谁包过粽子呢？ Ａ：看来我们班会包粽子的同学可真不少。因为教室里条件限制，我们只能看图学习包粽子的方法。（ＰＰＴ１４）
Ｂ：我知道今天学校还组织了包粽子活动呢。 Ａ：我们都想去包粽子，这次不能参加学校的活动，我在学校学了回家包也一样好。 Ｂ：大家看屏幕学习包粽子的方法吧。
Ａ：（读图解释）
Ｂ：（ＰＰＴ１５）我看到有同学看着粽子流口水了哦。 Ａ：端午除了吃粽子，还有喝雄黄酒的习俗呢。（ＰＰＴ１６）
Ｂ：大家还可以通过屏幕了解一些其它习俗。（ＰＰＴ１７）
Ａ：（ＰＰＴ１８、１９）大家还可以通过图了解端午节的（ＰＰＴ２０、２１）
Ｂ：今天的端午节又有所不同。（读ＰＰＴ２２） Ａ：今天的特殊意义（读ＰＰＴ２３） （ＰＰＴ２４） Ｂ：龙舟承传统。 Ａ：粽子表情谊。
今天的主题班会到此结束，谢谢大家！
作文七：《端午节的传统节日习俗》7100字端午节的传统节日习俗 端午节的传统 节日习俗
禳解、 禳解 、 祛除及避五毒
五毒
如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直 传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季 天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要 十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗， 饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算 是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些 卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。 端午的卫生习俗 ①采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药， 以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文： “五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五 月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如 江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤 蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂 起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源 于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草 之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。 ②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是 现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》 亦有“浴兰汤会沭芳”之句。 《荆楚岁时记》 “五月五日， ： 谓之浴兰节。 ” 《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。 后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等 花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水 洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪 气。
③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲（多 年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。 根茎可做香料， 也可入药）或镂或屑， 以冷酒。 ”蒲酒味芳香， 有爽口之感， 后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也…… 而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪 解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患。又以洒 墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳
，逢端午时便 有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人 们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳 鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额 上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角 度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒 也颇有益。 ④采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾， 制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康 也有好处。 挂艾草、 菖蒲、 挂艾草 、 菖蒲 、 榕枝 端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。 通常将
挂艾草、菖蒲、榕枝
艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之 首， 象征驱除不祥的宝剑， 因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”， 叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风 俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记 载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋 代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相 裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。 艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。 在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成 分， 放在穴道上进行灼烧来治病。 有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久， 主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未
鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬 于户上，可禳毒气。 躲端午， 时端午节习俗， 指接新嫁或已嫁之女回家度节。 简称“躲午”， 亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因 有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒 担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女 召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲 端午’”。 端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。 此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月 五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月 卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。
清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。 龙舟竞渡与祭祀屈原 、 曹娥 龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙 舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”， “石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即 描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中（与抛踪子入江相仿）悼念某位历史人 物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互 为印证。 《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡， 竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。 龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、 郊区一带龙船，长 ３３ 米，路上有 １００ 人，桡手约 ８０ 人。南宁龙舟长 ２０ 多 米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长 １６—２２ 米，挠手 ２４—４８ 人。 福建福州龙舟长 １８ 米，挠手 ３２ 人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头， 船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不 一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕， 上刻鳞甲。 龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出， 祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一 对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。 闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上， 如四川、贵州等个别地区。 而湖南汨罗市， 竞渡前必先往屈子祠朝庙， 将龙头供在词中神翁祭拜， 披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖 北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地 理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐 刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼
云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相 关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵 魂归葬，故有此俗。 又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载， 曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之， 《点 石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。 《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此 有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪 念马援、福州的纪
念阎王王审知等仪式。 各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、 供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们 祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、 事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内 心良好的愿望。 在正式竞渡开始时， 气氛十分热烈。 唐代诗人张建封 《竞渡歌》 “…… ： 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。 坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。
五月端午赛龙舟
划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附 近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含 义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头 船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县 龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐 出来，如龙吞云吐雨一般。 也有的是游船式竞渡。 《淮南子·本经训》 如 “龙舟鷁首， 浮吹以娱”， 是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙 舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。 唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于 游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦 华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、 乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的
大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端 《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在中南海紫光阁观龙舟，看 御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等 均往观看。 又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。 四川五通桥从 １９８２ 年起出现了夜龙舟， 在舟上装电灯， 配焰火， 漂浮河灯， 辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中 穿过。 又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》 载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施 钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗， 也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际 上是一
种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮 观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画 状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具 的。 在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时， 有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣 人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四 月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。 钟馗 跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节 和春节的重要内容。 斗草 汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无 考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇 余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医 药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗； 收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具 植物知识、文学知识之妙
清 金廷标 群婴斗草图轴
趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观 儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。” 《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子 取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有 观音柳；那个说我有罗汉松 吃五黄 江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸 鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。 其他 端午有射箭之戏，《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约 数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既 断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其 气。”至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之。
打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。 三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场， 玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球 的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足 登长靴，手持球杖逐球相击。 此外，北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午 前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗， 而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成 钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状；跟随全副仪仗， 穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。 佩饰 旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成， 形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻， 也用以馈送。《清嘉录》云：“（五月五日）市人以金银丝制为繁缨、钟、 铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇 女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾， 吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作 骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇， 纯为妇女装饰品（蔡云《吴献》注）。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王” 豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。 此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋 遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾 叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘 蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼 真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜 纪。” 艾虎，旧时
端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽， 俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长 也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端 午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶， 佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元 规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者， 或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群 邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳， 闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系 于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法 是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似 虎的额纹， 又虎为兽中之王， 因以代虎）以镇邪。 清富察敦祟 《燕京岁时记》 ： “每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避 毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲 县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病 延年。” 长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线， 别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体 相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或 系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿 延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀； 在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩 绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始 于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵， 令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。 清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用 续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头， 或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐 代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一 日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”
荷包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布 缝成
的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高 本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》
提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一 种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之 以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱 邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精 致，成为端午节特有的民间艺品。 戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃 子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟 语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的， 如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋 中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前 送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的 评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
作文八：《2016年传统节日的作文：端午节吃粽子的由来》500字屈原，端午节因他而生。传说屈原被楚襄王放逐到湖南。本来他抱着救国救民的志向，反而被奸臣们排挤出去，他简直气疯了。屈原经常在汨罗江一代边走边唱伤心的诗，江边渔父见他委屈的样子问：“您不是楚国的大夫吗？怎么弄到这种地步？”屈原答曰：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”渔父反问到：“既然别人都脏、都醉，您又何必清高和清醒呢？”屈原答曰：“安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃。”终于，屈原不愿随波逐流的活着，公元前２７８年五月初五那一天，他抱着石头跳入汨罗江里自杀了。从那一年开始的第二年，每年的五月初五人们把粽子投入江中纪念屈原，这就是我们今天仍然在过着的端午节。
屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
作文九：《2016年传统节日作文300字：端午节赛龙舟》400字今天是一年一度的端午节，有一场别开生面的龙舟比赛，所以我和爸爸妈妈早早就开始准备出门了。
到了目的地，天却突然翻脸了，下起了蒙蒙细雨了。但已阻挡不了我们看龙舟比赛的热情，虽然比赛还没有开始，但早已是人山人海，场面劲爆。
比赛终于在大家的期盼中开始了，各个队伍都做好了准备，都在试试待发了，随着一声枪响，各个参赛队就飞速得划了起来。暂时领先的是１号队，只见他们奋力得划着，速度就像那离弦的箭一般，其他队伍也不甘落后，想反败为胜。这时，雨停了，水面吹来了凉爽的风，像个小精灵为３号队加油鼓劲，这让３号队充满了信心，不一会儿，３号队追上了摇摇领先的１号队。１号队不甘示弱。比赛进入了白热化阶段，我们观众都把目光集中在１号队和３号队的身上，似乎赛场上只有１号队和３号队这两只对伍。我目不转睛得盯着１号队和３号队，终于，到冲刺了，观众的心不禁悬了起来，胜负揭晓了，是３号队赢了。他们凭着团结就是力量，力量赢得胜利的的信念，赢得了比赛。
我想：这场比赛真是惊心动魄，我以后也要学习３号队，不怕困难，勇往直前，团结就是力量。
作文十：《2016年过传统节日作文：端午节与“五”》400字说起端午节，那话题可多了。下面，就让我来给您细说说吧。我说的是“端午节与‘五’”——嘿嘿，新鲜吧？
首先啊，端午节是农历五月初五，所以又称“重五”，节日中的许多风俗与“五”字联系在一起。
节日里，从村子里走过，你会发现各家各户的门窗上都插着“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜花、龙船花，传说这样可以避鬼神。其实，秘密在于这些植物都有刺鼻的辛辣味儿，插上它们可以驱赶小虫什么的。
节日中，我们孩子当然格外欢快活泼了，大人们用红、黄、蓝、黑、自五色丝线系在我们的脖颈上、手腕上、脚踝上，我们显得更加神气、漂亮了。据说，这五线还有个名字呢，叫“长命缕”，大概也是寄托人们对孩子的美好祝福吧。不管怎么说，那五种亮丽的色彩，给节日增添了许多欢乐的气氛。
过节自然少不了吃！在南方，过端午节要吃“五黄”，即黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋、黄豆瓣色的棕子，还有雄黄酒。爷爷告诉我，《白蛇传》中的白娘子正是因为喝了雄黄酒，才显现了白蛇的真身！
说了这么多，看来，端午节与“五”还真有不解之缘哩！