西 游 记 《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩整理创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
严格执着的唐三藏：是信守宗教信条的佛教徒，他品行端正，会念真经，不怕“千
刀万剐”，有坚定的信念，有时误信谗言，
颠倒是非。 功利憨厚的猪八戒：是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，但又如好吃，好女色，爱占小便宜，遇到困难常退缩。
顽皮机智的孙悟空：是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反
抗精神。 忠心耿耿的沙和尚：在保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二；心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。但同时又过于老实，缺乏主见．
作文二：《西游记手抄报》800字故事概梗 ：
西《游》记中古国第一部浪代漫义主长神篇魔说。小要写孙悟空主、猪八戒沙僧、三保人护唐僧行西取，沿途经遇八十一到，一难 降路伏魔妖，险化夷，最为到后达天西取、得真的经故事。小说师徒以西取经天为线，索孙以悟空为主角，造了一个敢塑于反天对、宫府地 治统者专，“与间人不平抱”，“济扶困危恤，孤寡念”英雄的象形。外另小说，的其中他物形人象猪八如、唐僧戒沙、增、白骨、精 铁公扇主等也都，得个写鲜性，栩明栩如。生小而中所说写的众多妖魔鬼怪则，象多征会社势恶力。崇信对教道、湎沉色、女昏庸无能、 淫荒暴残贤愚莫辨、、专独横断之帝，王更作了情嘲弄和无判。批小想象说丰力富，神魔与人将的象大胆形结合，地造创了系列一人难以 忘怀令的术艺型造。作品调幽格诙谐默语，言俗通简，练生活泼动。历倍受读代欢者，迎长篇是魔小说神中成最高就影响，最的一大。
读后部：
感西《游》记主要画刻孙悟了这个空不畏艰，险勇大胆，敢有具抗反斗争与精的神英雄形象。他一路斩妖降怪，上保护唐僧最终，成为了战斗佛胜。尽管也曾经大他天宫，闹滥杀 无辜做，出许多了看错误似事情，但的是细想细来，这错误的些根本的原最因是还在他的斗争于神精和然浩正气正是：玉的帝昏无庸，只能封行给“弼马温者”职的，务才怒了激悟 空，酿了成闹天大的宫悲。如果剧当天庭初重他，用而不一是味糊弄的他，说定就不已没有早以后的故事了。也这从某种义上意讽了刺当制度时腐朽的，王的君庸昏。正是也 为唐因僧肉的难辨眼真，相使得悟才空迫不得在的情已下打死况了精变妖的娘，姑老妇老翁和要不是。者三打白骨行，唐僧精早就丧黄泉命了。而然空却不悟前计，嫌在唐的僧下一难 中回保来他，足护以见的正直他的格品 悟空。这个象的刻画，形实也是其大劳动广人精神的民寄。他托斩诛妖怪为，民除的正义行动，害及上以天下地，风唤呼的雨边法无力正，符劳动人合的民望，愿体现也了人 民望征服大自然的理想渴。我们 应汲取《西游该》优记秀的部，学分作习的天者马空般行的象想；学习悟空的斗精神争学习唐僧的；心向一善学；习猪悟的老实能憨，厚习学悟沙净的踏脚地实向，着 理的想岸彼进„„发
作文三：《西游记手抄报》1400字吴承恩（１５０１ 年—１５８２ 年） 字汝忠 号射阳山 人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市楚州区）， 汉族，明代小说家。吴承恩大约 ４０ 岁才补得一个 岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于 老母家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年 后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在 ８１ 岁左右时 去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话 和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深 了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用 志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自 言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间 变异，亦微有鉴戒寓焉。”
唐僧：唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄 奘法师是有区别的。 唐僧， 俗家姓陈， （ｙī ） 名祎 ， 小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子 金蝉子投胎。 他是遗腹子， 父亲是金科状元陈萼 （字 光蕊），母亲是大唐开国元勋兼宰相的殷开山之女 殷温娇（又名满堂娇）。父亲奉命赴任江州州主， 在洪江船上被船夫刘洪打死，推入水中，母亲被其 霸占；接着刘洪冒名顶替，做了江州之主。 孙悟空：孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、 号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育， 因迸裂，见风而化作灵明石猴。在花果山中，有一 群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去， 为我们寻个安家之地， 不伤身体者， 我等拜它为王， 石猴发现水帘洞， 并借此机会将“石”字隐去了，称作
６４６ 年， 玄奘口述西行见闻， 由弟子辩机辑录成 《大 唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见 各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他 的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师 传》 ，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此， 唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有 《大唐三藏取经诗话》 金代院本有 ， 《唐三藏》 、 《蟠 桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》 、 无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游 记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说 和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的创造，完成了 这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
了猪脸人身 的模样。 沙和尚：又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因 在蟠桃会上打碎了玻璃盏（电视剧中作琉璃盏） ， 惹怒王母娘娘，幸亏赤脚大仙求情，被贬入人间， 在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师 徒收服，负责牵马（电视剧改成挑担） 。
全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一 边安排孙悟空出场， 交代清楚其出身、 师承、 能耐、 性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿 越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思 维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥 故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟 空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖 伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经， 修成正果的故事。以无量无数方便、种种因缘、譬 喻言辞，释佛法渊博。 三头六臂 拖男契女 三五成群 长年累月 福星高 照 一本正经， 万事不求人， 好自为之．好吃懒做 人有人言，兽有兽语 却似蜉蚍撼铁树，怎能得动 半分毫 走三家不如坐一家 愁海龙王没宝哩 人而 无信，不知其可 山高自有客行路，水深自有渡船 人 猪八戒照镜子——里外不是人 孙猴子的屁股 ——没定性 唐三藏的书——一本正经 猪八戒见 高小姐——改换了头面
作文四：《西游记手抄报》1400字唐僧法号：玄，奘三号藏被唐，太
中古国典大四名之著，一一是优部的 神话秀小说也是，一群部众作创文人创 和作相合的作结品小。以整说整回七的大闹“ 宫天故”事开，把孙悟始的形空提到象书全首要的地位。第 至十二回写如来说八，法观音访僧，魏 徵龙，唐斩僧世出等事故交待取，经缘的起。十从三 到全回书结，讲束述界一仙只仙石由生的猴子拜出倒菩 门提下，命名悟空，苦练孙成身法术一，因醉 酒却下大闯，祸压被五于行下山。五年后百，观向 音孙悟空道出自救的法：方须他随唐藏到三方取西经， 其作徒弟修，成正之日便得果。孙悟空遂紧救随 三唐藏上，途路屡遇中妖魔怪，二人鬼与八戒、沙猪僧等 力合对，付开一段展辛艰取西的之旅。经 写作代时为明中朝，当时社期会济经虽荣繁，但 政治渐败日坏，姓生活百困。苦者对作此不合理的现 象，过透故事提批评出。一共回，六百余万十字。分 标回，目每一回目整齐对偶以展现。故叙 述事三唐与藏徒弟孙空，猪八悟戒沙僧，白，龙，马 过经十一次八难磨到，天取经的过程。 西内分三大部分容第：部分一一（七回到）绍 介孙悟的神空通广，大闹天宫大第；部分（二到十八二回 叙三藏）取的经由缘第三部；（分三十 一百到）是回书故事全主的，体悟写 空等伏妖降，最终到魔达西取天回经真。
宗
赐姓为唐。为如来祖第二弟子金佛蝉长 老胎投他。是遗腹，子于由父母惨、凄离奇 经历的，幼自寺庙在中家、长大出，在金山 出寺家，最终迁移到京城著的名院中落户寺、 行。唐修僧勤敏学，好悟极高，性寺庙在僧人 脱颖而出中。终被最太唐宗定，选其结 拜与并前往天西取经在。取经的上路唐，先 后僧收服了个徒弟：孙三悟、空八猪戒沙、僧 ，并取名为：悟（菩提老空祖取所，唐赐别 僧号者）、悟能、悟行，净后在三个徒弟和 白之马龙辅的佐，历下千尽辛万，苦终从于西 雷天寺音回三取五十真经部功。圆满德加 ，大职正果，升被赐封为旃檀德功佛为人诚。实 善良，一向佛，慈心祥，小怕胆，事迂腐，鉴别 能差。
力
的卷大将帘因在，蟠桃会打碎上琉了璃盏， 惹王母娘娘，被贬入怒间人在，沙流河当畔妖怪，受万箭 心穿苦之。后被僧唐师收服，徒责牵负马。得成正 果后，被封为“身罗金汉”。为人 忠厚实老、劳任怨任毫无却主。
见 沙和尚：又
沙名净悟原为天。宫
中
八猪戒：名猪刚又鬣、猪能。悟
为天宫中原“天蓬元的”帅，掌管河天府水。因调戏 裳仙霓（西子游中记嫦娥并非人一惹）怒玉 帝，被下人罚间。但投了错胎，猪成了一 只猪野修，成精，炼长成
了猪脸身人模的。在 样老高庄占高抢家小三姐翠兰，高孙被空悟降伏 跟，唐随僧天西经。最终取正果，得号为“净封 使者”。为坛人吃好懒做憨厚，胆小，，且贪 图小便宜好、色但，他又温是和善的，良且而 富人情有。味
悟、外空号美猴王、称号“齐天大圣” 。胜神洲傲东来国花果山灵 孕石育，寻为求生长之道独 自，漂洋过，历海经八九，学会 载了讲人、言行人礼跋，涉山水， 在牛西贺洲灵方台寸山月三斜星洞拜 提老菩祖为，师习地得数煞 十七二和变觔斗云（又作斗筋） 云本领自。为齐天封大，圣大闹天宫 被如，来祖佛压在行山下，五无法行 。五百年动后唐僧西天 经取路，五行过，揭山符去咒，才救 下孙悟。空孙空感激涕零，悟经观 世菩音萨点，化唐僧为师拜 ，同西天取经。往经路上取，悟 孙空妖除降怪屡，奇功，建而三 然番次两师傅被僧误解唐驱、。逐终于师徒 人到四达天西音雷， 取寺真经得最。修终得正果封为 ，斗战胜“佛”。为人持正坚义、 恶嫉仇如勇敢好，、勇往斗直前， 机灵智，执活略著倔强，带有但 些恋自大自
。
悟孙空又名孙：者行、
作文五：《关于西游记的经》3300字１） 主题介绍
以下是我们关于西游记的几个问题的总结
２） 小组成员
我们是ＡＰ０９０３８第一小组，我们的小组成员有陈雨旸、邓楚娴、关锦偏、胡雪晶和我本人。
３） 我们所讨论的问题出自于唐太宗贞观元年的大背景之上，所以我们的问题都是根据此背
景得出。
４） 我们小组要解决的四个问题分别是为什么取经，为什么取无字经，经又是什么，而我们
的经会是什么呢？
５） 下面是我们解决的第一个问题，根据大背景从表面上看，因为那个时代是唐朝。佛教在
当时甚至曾被定为国教（国家规定的）。所以有很多高僧从西方，也就是印度那里过来。例如达摩。唐朝也会派使者去。当时的佛经大多是音译（像大悲咒都是直接用音翻译不知道意思）。所以皇帝派一些使者去取一些原版的佛经回国翻译，也能顺便带新的佛经来。
原因有多种：
ａ） 个人方面：玄奘大师自己也有这个大愿心．
ｂ） 皇帝方面：饱受冤魂骚扰，需要大乘佛经普度冤魂。
ｉ． 在原著里面，是唐玄宗被阴间鬼怪搅扰，当时国内最好的大师也只会小乘佛法，
因此唐僧作为御弟，去西天取经，取得大乘佛法回来。
ｃ） 观音方面：交差，人才在各个时候都是很缺乏的，所以就顺便把原属于道教的几个
人人才挖过来：齐天大圣、天蓬元帅、卷帘大将、龙王太子
ｄ） 佛祖方面：唐憎是如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎，如今金蝉子十世劫难已满，该
回来了。
６） 唐僧为什么要取经――《西游记》中的政治路线图
西游记》讲的虽然是神化故事，但本质上是一个权力游戏。孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位，而唐僧取经，则是一个经典权谋之手在背后操刀的结果。
ａ） 草根需求引发权力重组
孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位．
如果说猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，没有学习过几个代表，不懂
得体现自身的先进性，故而在生存斗争中无战不胜，而在政治斗争中则始终无法证明自己执政的合法性。值得一提的是六耳弥猴，它看到了孙悟空当年激进手段的失败，于是启用最高级的病毒程序，成功地把自己复制为孙悟空，要死要活地混入西天取经的革命队伍，企图采用和平演变手法，达到晋升的目的。孙悟空或许会奇怪，取经有什么好，干嘛那么辛苦来伪装自己。说白了，草根阶层只要有能力有愿望，
谁不想出人头地，由被统治者成为统治者。
ｂ） 权力斗争演变下的生存斗争
ｉ． 第一次任命，玉帝随口就让猴子做个“弼马温”，完全不考虑适才适用原则，
难怪猴子知道真相后大为不满。从这点说，他是个好员工，却活在一个不好的
体制中。
第二次人事任命，自立为“齐天大圣”。正因为玉帝在孙悟空的挑战面前轻易
让步，让猴子觉得一闹就有甜果果吃，由于王母蟠桃嘉会没有请齐天大圣，严
重损伤猴子自尊心，才会有后来大闹天宫，孙猴子的大闹天宫行动，纯粹是由
于生存受到威胁。可惜猴子道行不够，既无法建立广泛群众基础，也无法得到
如来的认同，造反失败也就不可避免了。
第三次人事任命，权管蟠桃园，
偏偏让他去管蟠桃园，猴子爱吃桃，３岁小孩都知道，玉帝居然不知道玉
帝的这个任命，是违反“猴性”的，就像一些企业的规定违反人性一样，不能
怪员工不遵守，只能说老板脑子坏掉了。
ｃ） 天庭的权力结构， 玉帝能当上天庭最高行政长官，可惜他没有学过ＭＢＡ，不懂的
管理，造成了孙猴子的大闹天宫。天蓬元帅醉酒戏嫦娥贬下凡尘；卷帘大将失手打碎了琉璃盏贬下界。玉帝对猴子、八戒、沙僧这种没有靠山的动物，是从不来不会手软的，而对有后台的动物，从来都是高举轻打。对于玉帝治理下的种种弊端，如来并非不知，只是不管罢了，但事情竟然发展到孙猴子造反，直接危及管理层稳定，如来不能不对整个治理结构重新思考。经过深思，他下定决心，必须选拔新一代领导人，并重新梳理各方力量。
ｄ） 唐僧取经，体制外升级道路
ｉ． 他选定了唐僧作为新的接班人培养，观音自告奋勇因为她也是这个接班人计划
的制定者和实施者之一，孙猴子为什么就不能成为接班人呢？说白了还是出身
问题，孙猴子无根无基，而唐僧乃金蝉子投胎。还有唐僧是完美型领导者，悟
空是力量型员工，符合团队组合。取经路上，为什么那些妖怪许多是天上的座
骑、童子下凡变的，而孙猴子为什么动不动就上天去搬救兵，说白了，联络各
部关系，让各位大仙认识一下唐僧，在战火中培养出的感情，以使唐僧接触各
方神圣，建立神际关系网。观音在长安嘱咐众神“汝等不可走漏消息”么？怎
么现在变成地球人都知道了？是谁传出这个信息呢？还不是观音自己。这叫引
蛇出洞一网打尽，省事。唐僧之取经，不过是为了接班人的培养计划。 ｉｉ． ｉｉｉ．
７） 为什么要给无字经呢，对于这个问题我们提出了三个比较普遍认同的猜测
ａ） 猜测一
作者本来对宗教的态度就不是那么认真的，本来就对神佛缺少一种真正的发自内心的这种尊重的态度，这种态度其实表现在西游记的 很多地方，不如说孙悟空说观音，就说“该你一世无夫”，见到如来的时候，然后跟如来开玩笑，说他是“妖精的外甥”，他对神佛本来就没有什么真正的发自内心的尊崇感，这样的事情的原因
ｂ） 猜测二
主要是出于对当时的这种贿赂公行这样的一种调侃，说在中晚明商品经济的大潮之中几乎一切都染上了这样的一种铜臭，所以他想，在灵山大概也不能免俗，这只不过是一种借写灵山之事来完成对当时明代社会现实的这样一种调侃如此而已，并不是说作者宗教态度有什么问题
ｃ） 猜测三
显得比较高深而富有宗教意味，就是说阿难迦叶这个事情，之所以如此，他真实的目的，不在于真的要什么好处，而是在敦促唐憎师徒要真正地看破和放下。我们比较认同第三种解释。我们看唐憎师徒之所以舍死忘生的西行，为了求法也为了成佛，特别是孙悟空和唐憎，拿实际上是已经得到了如来的默许，他们将来是要成佛的，成佛就要真正地看破和放下，现在看一看唐憎，和俗世有关的东西还有什么呢，就是那个唐王所赐的紫金的钵盂，如今把这紫金的钵盂放下，放弃了，也就了却了尘缘，两个尊者不过是找 一个理由敦促唐憎放下尘缘，
８） 经是什么？——“一堆白本”——没有一个字。书上明明白白就这写着的！照理说，师
徒历尽千辛万苦，竟然取得到的是白本！郁闷至极！这个打击对唐僧师徒来说绝不亚于八十一难中的任何一难。难怪唐僧满眼垂泪道：“这个极乐世界，也还有凶魔欺害！”。可有趣的是，八十一难中惟独没有取白本这一难。为什么？
其实全本《西游记》的真意正在于此。正如如来所云：“白本者，乃无字真经也！”无字真经——真经无字。只不过“东土众生，愚迷不悟。”大多数人不明白这没有字的才是真经呢。其实，整个取经的过程其实正是师徒要取的真经。可以用文字写出来的，谁都能够掌握。只能说出来而写不出来的，那叫真传。即不能写出来又不能说出来，只能用心去体味的才算是真经。对唐僧师徒来说，这一路的磨难，一路的经历本身才是所求取的真经。你已经得到了，还来求什么呢？禅宗讲“不立文字，直指人心。”没有文字的经，才是真经，正也是《西游记》的灵魂。
至于阿傩、伽叶索要人事的情节，我想恐怕不是贿赂秘书这么简单。如来不是说了吗“经不可空传，也不可以空取，你空手来取，所以得了白本。”谁都知道《西游记》的第一主角不是唐僧，而是“悟空”。故事一开始就讲悟空如何从石头里蹦出来，到故事结束还是将悟空除去紧箍咒。那什么是悟空？在这点破了，只有要空手而来，空手而去，驱除一切束缚，才能取到无字真经，了悟人生的真谛。空到什么地步？空到连吃饭的家伙——紫金钵盂都交出去。没了金饭碗，也就了不牵挂。该看透的就全看透了，想明白的就全明白了。为什么很多人条件优越时没什么建树，一无所有以后却干出了了不起的事业？不就是连饭碗都没了，也就放开了吗？
９） 而我们的经是什么呢，依我们的见解也是可以分为有字经和无字经，有字经就是我们在
学校或者自己阅读等通过别人书写的经验获得，也就是如来所说的愚迷不悟阶段。但在学校学习的同时我也经历着一定的社会经历，也就是我们的无字经。有一句话叫做“人生重要的是过程，而不是结果。”越是有过复杂人生经历的人就越觉得深刻，因为人生本来就没有什么结果，所谓结果不过只是过程的一部分。整个人生就是一个从自身经历中求取无字真经的过程。其实人生也罢，工作也罢，是战胜一个个来自外界的困难和克服自己的心魔，经历不止是八十一个磨难不断修炼的过程也就是求取真经。
１０） 以上是我们对关于西游记的三个问题讨论作出的总结。感谢观赏。