何付娘娘的来历
佛说“万物有灵”“生物不灭”，只不过是在苍茫宇宙间轮回。人神一理，一个人在百年生死轮回一次。神界约五百年乃为一劫，也要转降投生脱胎生息，何付娘娘出生于大明嘉靖年间，生在赤沙三寺庄一户姓何人家，姐妹三人幼年聪明伶俐，秉性善良，孝顺勤快，讨人喜欢，从不与人争嘴伤害虫蚁，喜食清淡，从不沾荤，姐妹三人十岁开始织麻纺线，父母视为掌上明珠。后因多方提亲，大姐许给了太安庄姓杜一家。大姐已到年方二八，该出嫁年龄，姐妹为了保持玉洁之身不受污染，避开凡俗。在农历三月一天三人手提竹篮前去塬上剜菜，来到丢子山塬顶大潭边跳潭而亡，脱离凡体而去，大姐留下一只绑腿，二姐留下一只绑带，三姐留下一只小脚花绣鞋，人们发现三件遗物和竹篮。在潭中打捞尸体，人们奇怪的总是没有找着。在事发的先一天晚上她母亲做了个梦，梦见三个童女跪在地上哭泣说：“娘我们要走了，感谢您十几年养育之恩，恕女儿不孝，说罢屋中一道白光三人腾空而去，这时在方山塬上空一朵五彩祥云、观音菩萨和童儿站立云头。至今还留下当年的印证。在通往方山塬的夹门道大石块上留下小脚女人足印和马蹄印，她们从那儿上马走了，万历三年成神后，无比灵验，万历四年在方山塬顶修了寺庙。当时陇县县令赐”神灵感应“横匾一块，一直保留到文化革命前，文化革命拆庙时销毁，在方山塬小塬上原有白音寺、老窖有道观一院，止今有遗址遗物。公元１１４１年宋金和谈后，方山塬以南属宋管辖，宝鸡僧人上山敬神修道，后由于地质变化和火灾寺庙销毁。
火龙寺庙管委会
２０１１年５月１６日
作文二：《王母娘娘的来历》2100字王母娘娘的来历
天下道教主流全真道祖师，《元始上真众仙记》：“……复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。……太元圣母生天皇十三头，九光玄女，号曰太真王母，即西王母。九光玄女与太元玉女（即太元圣母）二者不是同一尊神，太元玉女是九光玄女的母亲。
王母娘娘的传说
传说一：《牛郎织女》
牛郎、织女，原本是天上、人间，天各一方的天仙和凡人，织女偷偷下到凡间玩时，被憨厚、勤劳的牛郎所感动，两人成了夫妻，成就了一段美好的爱情童话。而当王母娘娘知道后，因为织女违反了天庭的律法：”禁止天仙擅自与凡人婚配“。在天兵天将把织女押回天庭的路上，牛郎紧追不舍，眼看要追上了。王母娘娘情急之下，为保天条尊严，拔出头上的神簪，凭空一划，便划出了一道无边无际的天河，把织女和牛郎拆开。后来，两人情比金坚，感动了王母娘娘，使她动了恻隐之心，于是法外施恩，下法旨让二人在每年的七月七日（天上一天人间十年），在鹊桥上相会一次，算是法理之外的人情，给这一对艰辛的恋人有了个期望，也给了凡间的人类对美丽爱情的一丝向往与追求的动力。
传说二：《西游记》
王母娘娘的仙桃威力更大：三千年一熟，人吃了成仙成道；六千年一熟，人吃了长生不老；九千年一熟，人吃了与天地齐寿，与日月同庚。王母娘娘举办盛大的蟠桃会，邀请各路神仙前来赴会，只单单遗漏了自称是齐天大圣的孙悟空，孙悟空不仅偷吃了顶好的仙桃，一怒之下，他竟然视天规、天条如儿戏，大闹蟠桃会，把王母娘娘精心策划起来的盛会搅乱得一塌糊涂，从而惊怒了天庭之主玉皇，使得天兵天将下凡，与孙悟空好一番大战。 八仙过海的传说
传说很久很久以前，有八位得道仙人：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑，人称八仙。一天，八位仙人要到东海去游蓬莱岛。本来，诸仙腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕洞宾偏偏别出心裁①，提出要乘船过海，观赏海景。大家一听也觉得很有意思，于是便答应了。
吕洞宾拿来铁拐李的拐杖，往海里一扔，说了一声“变”，顿时拐杖变成一艘宽敞漂亮的大船，八位大仙坐船观景，喝酒唱歌，热闹极了。
船在海上航行着，几位大仙觉得速度太慢，吕洞宾就说：“我们不如每人都拿出自己的宝物，使船加快速度。”说完，吕洞宾拔出宝剑，扔进水中，水中立刻翻起大浪，推动船往前走。船走出了几里后，吕洞宾便收回宝剑。
铁拐李见吕洞宾收回了宝剑，马上摘下自己的宝葫芦，对着船的后面，只听“砰砰”两声，船又加快了速度。汉钟离也不甘示弱，举起大扇子，扇了几下。船的速度又更快了。
蓝采和一见也着了急，拿起快板抛入水中。可是过了一会船又慢了下来，并没有加快。几位大仙笑着说：“怎么你的快板不灵了呢！”蓝采和一看自己的宝物不见了，就急急忙忙跳入水中去找，结果一看是被龙王太子给偷了。蓝采和追了上去，与龙王太子大战起来。
其他七位大仙正谈论着蓝采和的仙术失灵。突然，平静的海面掀起一个浪头，将大船打翻了。
张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅脚踏巧板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉钟离打开蒲扇垫脚底；铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；吕洞宾踩着宝剑；何仙姑坐在莲花上，都没有落水。
他们看蓝采和与龙王太子打了起来，便知道是龙王太子偷了快板。龙王太子见八位仙人都在，知道自己打不过他们，便跳入水中逃跑了。
八位仙人本来想去游玩，偏偏遇上这事，非常生气，便跳入水中直奔龙宫追去。
龙王太子知道八仙不会善罢甘休，早在半路上就安排好。他见大仙们来势凶猛，慌忙挥舞鱼旗，催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向八仙淹来。汉钟离挺着大肚子，飘然降落潮头，轻轻扇动蒲扇。只听“呼呼”两声，一阵狂风就把虾兵和蟹将都扇到九霄云外去了，吓得其他海怪连忙关了龙宫大门。龙王太子见汉钟离破了他的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然蹿出一条大鱼，张开闸门似的大口来吞汉钟离。
汉钟离急忙扇动扇子，不料那大鱼毫无惧色，嘴巴越张越大。这下，汉钟离可慌了神了。正在危急时，忽然传来韩湘子的仙笛声。那笛声悠扬悦耳，大鱼听了，竟然斗志全无，朝韩湘子歌舞参拜起来，渐渐浑身酥软，瘫成一团。
吕洞宾挥剑来斩大鱼，谁知一剑劈下去火星四溅，锋利的宝剑斩出个缺口。
仔细一看，眼前哪儿有什么大鱼，分明是块大礁石。吕洞宾气得火冒头顶，铁拐李却在一旁笑眯眯地说：“待我来收拾它！”
只见铁拐李向海中一招手，他的那根拐杖“刷”地飞了过来。铁拐李把拐杖拿在手中，一杖打下去，不料却打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一条大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是何仙姑的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来那大礁和章鱼都是龙王太子变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，连忙急追。眼看就要追上，不料毛驴被一只蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。
龙王太子现出原形，闪耀着五颜六色的龙鳞，摆动着七枝八杈的龙角，张舞着尖利的龙爪，向大仙们猛扑过来。八位大仙各显法宝，一齐围攻龙王太子。
龙王太子斗不过八仙，只得向龙王求救。龙王知道后，把龙王太子痛骂了一顿，连忙亲自把快板还给了蓝采和，一场风波总算平息了。
八仙经过一番大战，各自的本领大增，又一同去游蓬莱岛。八仙一到，只见霞光普照，天地一片灿烂。这正是历经风雨，才见彩虹。
作文三：《娘娘山的传说》1000字娘娘山的传说
相传远古之时，天神太上老君铸炉炼丹，欲集天上日月星辰之灵气，再收大地山川万物之精华，故脚踩紫云，手拄拐杖，漫游天地，四处觅瞰。不日，云驻秦岭东端，但见奇峰俊秀，古木参天，云雾缭绕，溪水潺潺，山间一湖，波光闪闪。老君睹此喜上眉间，不由心中暗暗揣算，此山之灵，此景之美，天上难觅，人间罕见，驻此通天究地，何愁炼丹无源。信手插杖山头，以标丹源之据。
无独有偶，一日，王母娘娘悠然出宫至南天门，居云端，望下界，仔细察看，秦岭东端，形之妙，景之美，犹如仙境，欲用此山，再一细瞧，山头老君之杖，祥光闪闪，她略一皱眉，计上心间，即派玉女宫中取绣鞋，速埋老君杖下。翌日，王母娘娘请来老君，指山戏笑而言：“我已占驻此地，汝为何植杖此山？”老君坦然而言：“世上名山好，唯看谁在先，我有拐杖为凭，你有何物在前？”王母娘娘注目而笑：“我有绣鞋在前，先后凭物而断。”二神争执未果，事传玉帝耳边，即派司山之神前来祥查细看，三神同临秦岭东端，拔出老君拐杖，下连绣鞋灿灿，鞋先杖后，结果昭然。山神回禀玉帝，即刻传出公断，此山应属王母娘娘，老君宜另觅名山。然老君心里有气，银须频频发颤，信手摔掉拐杖，又乘紫云升天，岂知此杖，神力非凡，所落之处，削山为塬，此地乃今日老君塬也。
王母娘娘选定此山，为普渡众生，造福民间，即派玉女下凡，投胎纪家庄李家巷。此巷有一李姓人家，心地善良，古道热肠。李家之
妇，夜梦王母娘娘召见，不日身怀有孕，生下三女美貌如花，曰：玉真、妙真、惠真，转眼十余春秋，三女长大成人，个个端庄淑秀，聪颖知礼达贤，父母择夫配婿，三女摆手连连，遥指秦岭东端，示女儿以山为夫，以岭为家，孝敬父母，造福天下，泪别父母，登山羽化。
王母娘娘召来三女赐名授任：
大女玉真，赐名“天母娘娘”，专司雷、电、雨、风、云、霞、露、调阴阳，转四时。
二女妙真，赐名“地母娘娘”，专司树、木、花、草、五谷六畜，育万物，富人寰。
三女惠真，赐名“人母娘娘”，专司人间繁衍生息，纲常教化，正民风祛污邪。
三位娘娘所居之山即小秦岭东端，今曰“娘娘山”，为感三神恩德，百姓筑庙进香，又称此山“母亲山”，九曲黄河“母亲河”，波涛滚滚山前过，母亲山，母亲河，山河之间这片沃土，明曰“衡岭塬”，“衡”者，平也，均也，公也，正也。中华民族勤劳，公正、平和之德由此生也。
娘娘山，母亲山，炎黄子孙繁衍生息之摇篮。
娘娘山，母亲山，华夏民族文明之起源。
灵宝市小秦岭地质公园娘娘山风景区
作文四：《上金村村名来历与娄娘娘的关系》600字上金村村名来历与娄娘娘的关系
《宁海县地名记》记载：白溪上游、金姓先住，简称“上金”。
１、上代有过“金姓，金凤凰（娘娘）”，简称“上金”。
２、坟场住着懂姓护坟下人，称“下懂”。后将成片山林称作“下懂山”
３、位于现村口５００年大枫树边，称为“谢家园”上路廊里塑有水母娘娘，用来佑护路过白溪渡的黎民，暗含“上金娘娘”。
４、水母娘娘，古代五行学说“金生水”。金水同性（姓），又衬托“上金”。
５、水母娘娘庙位于村口上方，金姓民居住地在下，又构成了一个方位“上金”。
６、第三代祖宗兄金承息住在现殿前村，弟复姓娄承恩，住现在上金村，构成了兄（金姓）在白溪上游，弟（娄姓）在下游，又是一个地理“上金”。
７、第二代祖宗金性德公坟前葬着二儿子娄承恩公，民间称为抱子式坟葬，位于白溪落山龙。（大儿子另葬他地。）又构成一个“上金”，
８、长兄为大，第三代先祖兄金承息死后归葬地取名“大娄”村金字山。“上金”与“大娄”两村村名来历的关系。
９、“甲院三都之奉”，“父子荣封、祖孙翰苑”匾额悬挂在上金村的宗祠正中。
１０、娄娘娘坟前有一个石刻牡丹凤凰图案，地上只露出一小部分，大部分埋藏于地下，这是先祖给后人留下一个重大的九五之尊的提示。
以上种种关系是上金村先祖为了阐明娘娘坟主人运用阴阳五行设置的谜底。从地名上也留下了无穷想象的谜底，充分发挥了中华文化精髓，充分发挥了人类的聪明才智。经过近８００年历史，在代代口碑相传之下，今天终于被实地发现了。
作文五：《关于灵宝的传说——娘娘山》1500字娘娘山
娘娘山又名女郎山，位于小秦岭山脉的最东端，位于河南省灵宝市西南十公里处的焦村镇南部，凡到过豫西的人都会发现秦岭山头尽朝西歪，这是为什么呢？这要从玉皇大帝封仙山说起。
话说当时战乱平息，人间一副太平景象，于是，玉皇大帝召集众神商议封禅名山一事，他说，以往战事频繁，众神无心修炼，现在天下太平，众神劳苦功高，现命各位云游四海，各寻一座名山作为自己的修炼之地，也可造福当地黎民百姓，寻得后回来禀报，统一分配。众神领旨，各自离开，云游四海。
太上老君出宫后，心里一直记挂着桃林（灵宝市古称桃林县），欲将桃林作为自己的修炼之地，遂腾云驾雾直奔桃林，站在云头俯瞰，弘农河畔，男耕女织，景色优美，老君甚是高兴，心想，若于此地修炼必是一桩美事。于是，老君将自己的拐杖插在秦岭之首的山峰上，想以此作为标记，而后得意的腾云而去，欲将此事禀报给玉皇大帝。
娘娘李氏本为桃林仙姑（相传为灵宝市焦村镇纪家庄人），李氏姐妹二人到了出阁的年纪，父母便找媒人为姐妹俩说媒，姐妹二人不从，父母问哪有不嫁人之女，姐妹二人灵机一动，指着南山说，那便是我夫。于是，姐妹二人连夜上山，父母发现女儿离家出走，赶忙上山寻找，发现两个女儿在山间嬉戏，父母怕惊动女儿，于是驻足观看，这一看就是三年，二人早已变成石人，现在旁边还有娘娘当年玩耍的石子，当地百姓于是称这座山为娘娘山。 娘娘成仙后一直尽心尽力协助玉皇大帝治理人间，现今玉皇大帝下令众神各寻修炼之地，娘娘甚是欣喜，想借此机会重访故乡，于是腾云驾雾直奔桃林，当看到这里的一片升平景象娘娘想将这里作为自己的修炼之地，造福桃林一方百姓，当时便下决心占据此山。目光流转，娘娘忽然瞥见山头插着一根拐杖，便明白太上老君已来过此山，心中甚是恼火。娘娘突然灵机一动，赶忙请土地爷来帮忙。
土地见是娘娘，急忙上前拜见，问所为何事。娘娘问：“此山今日是否有人来过？”土地答：“太上老君来过，那便是他留下的神杖。”娘娘说：“太上老君欲独占此山，你也知道我是这里土生土长的，怎可将此山让别人占去。咱们可是老乡，你可有什么好法子？”土地捋了捋长长的胡须，忽看到娘娘的三寸金莲，顿时心中生成一计。土地示意娘娘，耳语一番后，娘娘欢喜地照土地说的办，于是赶紧离开向玉皇大帝禀报。
凌霄殿上，众神云游归来，轮流向玉皇大帝说明自己中意的名山，只有太上老君与娘娘所说的是同一座名山，双方据理力争，互不相让，吵得面红耳赤。玉皇大帝在此时发话：“既然二位卿家都说自己做了标记，那众神就随朕一起前去桃林看看，若有人说谎必要宴请众神，让大家欢愉一番才行。”齐天大圣孙悟空听说要去桃林，顿时口馋，急忙说：“好好，快去，快去。”众神遂跟随玉皇大帝前往桃林。还未到桃林，太上老君远远地便看见自己的拐杖，并指引众神观看，众神一看，果然太上老君的拐杖稳稳的矗立在山巅。大家不约而同的看向娘娘说娘娘仗着自己年轻貌美欺负老实人。大圣一看，急忙说：“看来娘娘这宴是设定了。”娘娘顿时面红耳赤，说：“大家别忙，到了地方再说，若无确实证据一定好好宴请大家。”说话间便到了山顶，众神收起云彩，驻足寻找娘娘所说的证据，却毫无踪迹。大家便缠着娘娘摆宴。娘娘气定神闲，慢慢道：“我的证据就在老君的拐杖下，若不能寻得，我便大摆宴席，一百二十亩冬桃让大圣吃个够，十万里黄河鲤鱼让大家尝个鲜。”大圣一听说冬桃，连声叫好，心想，今天可要好好解解馋了。于是亲自动手顺着拐杖往下挖，不一会儿，黄土中便露出娘娘的一只绣花鞋，竟生生被老君的拐杖戳出一个大窟窿。众神大惊，都责怪老君不该与一个妇道人家争山。老君吃了哑巴亏，恼羞成怒，于是拔掉拐杖随手一甩，秦岭山头都朝西歪了。老君看到大家都有名山，唯独自己没有还被娘娘戏弄，一时生气便将拐杖一扔，拐杖
落到一个原上（就是现在灵宝市阳店镇观头村东的土原），后人们称之为老君原。
作文六：《灵宝娘娘山的传说》1400字灵宝娘娘山的传说
凡到过豫西的人，都会发现秦岭山头尽朝西歪，这是为什么呢？这还要从玉皇大帝封仙山说起。
话说战乱平息，四季升平，玉皇大帝召集众神商议禅封名山之事。他说：“以前战事频繁，众仙无心修炼，现在天下太平，普天同乐，无需众位分心，现命各位，四海之内云游一番，自选名山，作为栖身之所，造福一方。回来后，统一分封。”众神领旨，欣喜万分，各奔东西，云游四方。
老君自出宫后，一直惦念着桃林（灵宝市古称桃林县）黎民的生活。今日得玉皇恩准探望，心里很是高兴，径直朝桃林飘来。站在云头，看到弘农河畔男耕女织，风光锦绣，甚是欣慰，高兴之余，将其拐杖插在秦岭之首的山峰上。计划着以后占据此山，为当地百姓造福。想好后，留下拐杖急向玉皇禀报。
再说娘娘李氏，本乃桃林仙姑（相传是灵宝市焦村镇纪家庄人氏）。李氏姐妹二人到出阁之年，父母欲给二人寻找婆家。二女不从，父母问哪有不嫁男之女，二女指南山说那是我夫，连夜二人上山。后母亲寻找女儿到山上，见二女在戏耍，怕惊动女儿，驻足观看。一看就是三年，都变成了石人。现在旁边还有三枚当时娘娘玩耍的石子，均已成型。以后此山就叫“娘娘山”。自娘娘成仙后，协助玉皇大帝造福于民，无暇探望故地。今日玉皇让众神选山禅封，娘娘当然急于想着父老乡亲，径自驾云来到故地，看到当地一片升平气象，心里大喜，想着以后就在此处一同与父老乡亲分享幸福，当时意定占据此山。忽然发现有一杖，心里犯了疑惑。上前一看，是太上老君的神拐，知道老君来过，欲占山，心里大为不悦。忽然灵机一动，忙请土地爷来相商。
土地爷拜过娘娘后，问有何事。娘娘问：“此山可有人来过？”土地爷忙说：“太上老君来过。这就是他到此山时插的拐杖。”娘娘说：“土地，你也知道我是这里土生土长的，念在老乡份上，给我想个办法，让我占领此山。”土地爷看到娘娘的三寸金莲，灵机一动，“有了！”对娘娘附耳一番后，娘娘大喜，忙照土地说的去办，完后，急忙回宫等玉皇分封。
众位神仙云游归来，各自对玉皇讲了自己的意图。只有老君和娘娘说的是同一名山，又都各有证据，并据理相争，互不相让。玉皇大帝见二位神仙争执不休，笑了笑说：“也好，咱们都去桃
林转一下，看看你们的证据，再好定夺。”“好，走！”爱吃桃子的孙大圣一听说去桃林，马上口涎欲滴，起哄道。
出了天宫，不一会儿，老君就喊：“众位神仙请看，那不是我的手杖吗？”大家果然老远看见老君的手杖矗立在一座山峰之上。
众位神仙不约而同地戏弄娘娘：“嗨，娘娘仗着姿色美貌欺侮老实人，诬赖老君，你得向老君赔罪。” 娘娘面红耳赤，难以分辩，急忙说：“到了地方再说。”
“大家都见老君的拐杖了，你设宴设定了！”
“别忙，我无证据一定宴请大家！”说着话，一会儿就到山顶。
众神收住云间，缠着让娘娘宴请。娘娘说： “我的证据就在这里，往下挖。”大家一看，只有老君的拐杖，哪里还有什么证据？娘娘说：“若挖不出证据，我一定设宴，一百二十里桃林冬桃，让大圣吃个饱，九弯十万里黄河鲤鱼让诸位尝个鲜。”大圣一听，连声道：“好，以前只吃过三圣母的仙桃，还没尝过桃林的冬桃呢！今日可要解解馋了。”亲自动手顺着拐杖挖了四五尺，只见一只绣花鞋埋在拐杖下边，还被老君的拐杖插穿了个窟窿呢！挖出后，众神大惊，都说老君太不该了，与一个妇道人家争一山头，竟劳驾众神亲往。娘娘还缠着老君叫包赔绣花鞋呢。一时老君恼羞成怒，拔掉拐杖随手一甩，秦岭山头都朝西倒了。老君看到大家都有名山，自己不但没有，还被娘娘戏弄，生气地把拐杖一扔，拐杖落到了一个原上（就是现在灵宝市阳店镇观头村东的土原），后人们叫土原为老君原。
作文七：《为娘娘山的建设者点赞》300字为娘娘山辛勤耕耘的建设者点赞
一群群“俯首甘为孺子牛”的建设者，起早贪黑地耕耘在娘娘山园区的工地上。
工地机器的隆隆声，工人忙碌的身影，工程师的现场指挥，构成了一幅幅壮丽的建设画卷。
也正是他们这些无名的建设者，日复一日，年复一年，在默默无闻地为园区的发展注入新的血液，并且精心呵护着、哺育着，使其得以健康地成长。对于他们更多的人来说是没有假期的，有的只是风餐露宿，有的只是加班频频，有的只是无怨无悔，也就是这股子“采摘百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的韧劲换来园区的翻天覆地和生机盎然。短短三年多时光，让娘娘山得以走出大山，走出六盘水，走进千家万户。
倘若你有兴致在接待中心溜达溜达，你定会为娘娘山园区飞快的建设步伐啧啧赞叹，更会为娘娘山美丽景致的建设者们点赞。
娘娘山的建设你们足迹斑斑，娘娘山的美丽因有你们心血的浇灌而灿烂辉煌。
作文八：《王母娘娘的山茶树》1100字在辽西建昌县和尚房子的一座山上，有一棵王母娘娘的山茶树。 相传在很早以前，和尚房村里有一个地主，身高体胖，在村里占有很多土地，靠土地出租，过着奢侈腐化的生活。他听说山上有一棵王母娘娘的山茶树，心里盘算：如果能把那茶叶采来自己享用，一定会延年益寿。于是他下定决心，要采这茶叶。他听村里一个老人说，在每八月十五这一天，天庭下来人采茶。他思前想后，挑选一个比自己还高出半头的彪形大汉，挎着柳条筐，在八月十五这天上山采茶。 重赏之下有勇夫，一点不假，这个大汉怀里揣着地主赏他的二十吊银钱，上气不接下气地爬到了这棵山茶树跟前，他手疾眼快地采了半筐茶叶。心里想不怪人都说我这个人是个福相，不用慌不用忙，到了财找人的时候，好事自然而然地就来了，你看这钱挣得多容易。 上山容易下山难，他挎着半筐茶叶，小心翼翼地走出了十步，一不小心，一个仰面朝天，起来一看，筐里的茶叶一片不见。他又爬回这棵山茶树跟前，那些茶叶原封不动地又长在山茶树上。他正在奇怪之时，天上刮起大风，一时天昏地暗，他眼睛里像滚进很多沙子，怎么揉搓，也睁不开。 当他睁开眼睛看时，这棵山茶树上连一片茶叶也不见了。他心里明白，刚才那一阵子，是天庭下来采茶。他摸摸兜里的银钱还在，这茶叶没采着，怎么办呢？那地主虽然没有自己高大，人家有钱有势，钱是保不住了，这人也丢不起啊！他后悔当初不该接这个活，可这后悔药上哪买呢？他想要带钱逃跑，又想起二老双亲和妻子儿女，怎么办呢？他进退两难啊！ 彪形大汉看看柳条筐，一片茶叶也没有，他确实一点办法也没有，正在这两难之际，一声闷雷响，有一个声音说：“贪心的汉子，命你看护这棵山茶树。”声音刚落，他便不由自主起来，经过一番折腾，他变成了一个石头人。 地主家大摆酒宴，等待大汉胜利归来，从中午等到晚上，不见大汉的踪影，地主急了，他派人去山上寻找。当四个小伙爬到山茶树前时，他们恍然大悟，一个跟彪形大汉一模一样的石头人站立在这棵山茶树跟前。四个小伙子急急忙忙跑回来，把山上的情况一五一十地向狗地主汇报，狗地主听后，一屁股坐在地上，两眼发直，一句话不说，家人不知所措，来吃酒席的人不欢而散。 狗地主想延年益寿的梦没有做成，险些变成了傻子，大汉家的父母和妻子儿女哭天嚎地来找他算账，村里人都骂他“癞蛤蟆想吃天鹅肉——痴心妄想”。他不敢出门，怕丢了面子，整天闷闷不乐，过了不久，他又得了一场重病，险些丧了性命。从此家业也一天天衰败，到了明朝末期，他的后代已经成了沿街乞讨的乞丐。 古往今来佛度有缘人，自唐朝以后，辽西一带佛教思想盛行，人们传讲因果报应，好善乐施，经常愿意讲这一类故事，教育人们做善事不贪心，这个故事流传下来。
作文九：《闲居娘娘山的日子》1900字２０１３年０１月２４日