朝阳华丽的身姿化为五彩的光芒普照天地，我看到了空中浮着鲜丽的光圈；河川穏迈的步伐踏入未知的领域勇往直前，我看到了海里荡着喜滋的笑声；清风微微的气息飘过无际的田野漫山遍野，我看到了花草仰起美丽的头颅。青年的我们，有着象牙之塔的梦幻，有着运斤成风的技艺。 青年的我们，是无所畏惧的。活力的星火总是互相碰撞，火花开放在高耸的山峰上。人生的苦短我们不能控制，但我们每个人都有改变命运的能力。抱着无所畏惧的心，我们可以超越自已。霍金早年得肌肉萎缩症，他没有健全的手指，甚至嘴里发不出一个音，可他一样正常的活着，并且活着有价值，活出生命的精彩，它可堪称宇宙之父。霍金用他无所畏惧的大脑引领人类深入了解宇宙。霍金用他无所畏惧的手演示出科学的神秘。霍金用他无所畏惧的嘴阐述了天体的奥妙。霍金是伟大的，不是因为塔的病症而伟大，而是在病重处境的他依旧无所畏惧。更何况四肢健全，身体健康的我们。无所畏惧的面对困难，他们都会迎刃而解。
青年的我们，是有所畏惧的。在我们看似重要的想法，往往会花很长时间去思考，有时，我们会躲避某些事物，抵触某些想法，犹犹豫豫如同一片枯叶找不到落脚点，我们会担忧人生旅程的下一站我们能否适应，我们会顾及自己的安危和利害，对待面前的畏惧使我们小心翼翼的。因为小心翼翼的对待，我们变得更成稳，因为小心翼翼的对待，我们变得更慎重。秦始皇一统天下，有着过人的智谋，他还有什么好畏惧的呢，他积极颁布政策，培训军事实力，秦国变得愈加壮大。如果他无所畏惧，大概早已被人刺杀了。
青年的我们有着无所畏惧的勇敢，有着有所畏惧的想法，我们需要无所畏惧，它赐予我们不妥协的意念，我们需要有所畏惧，它赋予我们小心翼翼的慎重。
我愿像朝阳一般无所畏惧的普照天地，并且有所畏惧的散发光彩；我愿像河川一般无所畏惧的踏向前方，并且有所畏惧的漫过大地；我愿像清风一般无所畏惧的飘在乡野，并且有所畏惧的亲吻花草。
作文二：《话题作文导写有所畏惧》3800字【模拟文题】 阅读下面的文字，按要求作文。 （６０分） 拿破仑曾经说过这样一句话：“有两个杠杆推动了社会的前进，一个是个人利益，另一个是恐惧。” 读了这段话你有什么感想？请以“有所畏惧”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③标题自拟；④不少于８００字。思路导航： 人类社会进步的原因概括起来无非两点――趋利避害。正如拿破仑所说的，其中“个人利益”容易理解，它所包括的无非是物质利益和精神利益两方面。也正是由于这种利益的追求促进了人类社会向着更高层次发展，促进了社会财富的剧增。但是，人们一旦在追逐利益的道路上毫无节制地前行，反而会给这个世界带来无尽的灾难，甚至让自己堕入万劫不复的境地。 失去了对大自然的敬畏，失去了对法律道德的敬畏，失去了对生命的敬畏，这样的社会即便再富裕也与“文明”“进步”无缘。所以，只有对人们的逐利之举加以制约．使之成为一种适可而止的行为，方可求得社会的可持续发展。因此，针对本材料，应当在“恐惧”二字上多做文章．揭示拥有一颗敬畏之心对于促进人类社会健康发展的重要意义。 【佳作展示一】 心有所惧，方有所得 陈春卉 恐惧，作为一种抽象的情感到底意味着什么？ 对于个人来说，恐惧是一种颇为常见的情感，但是恐惧并不是与生俱来的。周国平曾经说过：“生命的第一声啼哭是不杂一丝悲伤的，因为生命由之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。”其实恐惧也是如此，婴儿并不懂得恐惧，因为他们无所畏惧。恐惧是建立在一定的阅历和理解能力之上的。害怕毒蛇，是因为曾被它咬过或者听别人说过它们的可怕：不敢犯罪，是因为受过处罚或是看到他人受罚而产生了畏惧。有所恐惧减少了很多无谓的伤害或无知的犯罪。由此可见，对利益的追求膨胀了人们的欲望，而恐惧则恰到好处地控制了人们的欲望。 对于一个国家来说，恐惧是一种必不可少的力量。这种恐惧产生的结果有二：一是国家经济、军事实力的增强，二是民族文化、道德的复兴。 以中国为例，恐惧之心很大程度上源于中国近代的屈辱历史。新中国成立后，贫穷落后就像是一把达摩克利斯之剑，悬在国人头上。这种对贫穷的恐惧激发起国家发展经济的强烈愿望．大跃进、人民公社化虽然太过激进，但也充分体现了当时人们普遍渴望赶超发达国家的心理。因为多次被入侵，流过太多的血，中国人便将“落后就要挨打”的信条刻在了心中。看了今年９月３日的天安门广场阅兵之后我更加明白：这种恐惧并不会随着国家实力的增强而消失，而将随着历史一起流淌到下一辈人的血液中。 至于文化、道德复兴的愿望在国人的心甘中似乎还不甚强烈，其根源，大概正因为我们曾有过十分辉煌的历史。其实，一味发展外在实力而忽视了国家软实力，也必然会受人轻视。余秋雨在《文化苦旅》中说过这样一句话：“什么也不怕，就怕文化人格的失落。”可是如今的中国，很多人还没有对这种文化失落引起足够的担忧和重视。２０１４年数据显示，中国人均纸质图书阅读量为４．５６本，而以网络小说为代表的动辄上百万字却毫无营养的快餐文化，却正成为越来越多国人的文化主食：缺乏创意和艺术性的电影层出不穷，这些影视剧只能靠一些感官刺激吸人眼球……但是似乎没有人恐惧文化的失落。暑假里我去看新片《刺客聂隐娘》，这部影片在豆瓣评分８．２．画面优美，意蕴深远，文言对白带着中国特有的含蓄．再配着经典的古典音乐．唯美得像一场梦……可就是这样一部电影，入座率却不及三分之一，离场时仅剩５人。什么时候，中国人能真正地为文化的失落而感到忧惧？没有恐惧，就没有改变，更没有文化的复兴与重生。 无论是人还是国家，有所恐惧总是一件好事。就像荷兰哲学家斯宾诺莎所说的：“没有恐惧也就不会有希望。”有所恐惧，才会有所收获。 模拟评分 内容：文章的立论和选材都比较大气，论据充实，议论透彻。作者先分析了国人因为近代“挨打”的经历而产生的经济恐慌和军事恐慌，这种恐慌迫使人们极力发展经济，巩固国防。可是，人们却无视今天文化的失落。这两方面的对比强化了文章的中心：“心有所惧，方有所得”。故本项评２０分。 表达：本文气韵流畅，文笔精练，语言深刻。故本项评２０分。 发展等级：本文多处引用名人名言，来佐证自己的观点，自然贴切，起到了画龙点睛的作用。故本项评１９分。 综合以上亮点，该作文最后得分：内容２０分＋表达２０分＋发展等级１９分＝５９分。 【佳作展示二】 敬畏与无畏 杜轩宇 西藏是很多人心目中的圣地。人们以为只要去了那里，灵魂就会得到超脱，精神就会得到升华――其实在去那儿之前，我也是这么想的。 汽车过了唐古拉山脉，看见雪山的一刹那，真的令人欣喜若狂――白皑皑的雪山连绵不绝，形成一道道蜿蜒的曲线，宛若巨人张开的双臂，将冰清玉洁的西藏护卫在臂弯之下。天空是那么高远，那么寥廓，让你一下子觉出自己的渺小。云无心而出岫，仿佛到了天堂――这与我心中的西藏完全吻合。 在大昭寺，我看见了传说中的朝圣者，他们的衣裳不怎么整洁，但他们的精神都很好。他们伛偻着背，一步一叩首。这是来此朝拜的信众吧，我这样想。导游介绍说，来这里的很大一部分人是以挖虫草为生，收入很高，但挣的钱最后又都捐到庙里或做慈善，留给自己的只够养家糊口。 我想，正是信仰的力量支撑着这片纯洁的土地――大概这就是西藏的魔力吧。可是来到大街上，另一番景象轻易地击碎了我刚刚建立起来的对西藏的美好印象―― 长街上，有一排排兜售珠宝的铺子。导游提醒我们别买，因为都是假的。街头路边，有很多辍学的孩童，因为各种理由或被迫或自愿行乞。大街上，人声喧嚷，一张张钞票在白净的、脏黑的手中流动……我心甘中的美好与纯净在售假与欺骗的深渊中消失了。 我困惑了，同在一片天空下的人们竟然有这般差异！当我再次看到朝圣者们高举的双手和纯真的目光时，我明白了，西藏之所以成为人间天堂，就是因为有那么一群人，他们挣钱不是为了挥霍，而是一心向善：他们不理会他人的嘲笑与误解，因为他们有信仰和敬畏。他们获得了物质利益，却又由于对天地神灵的敬畏和对人类的悲悯而将本属于自己的财富反馈给社会和捐赠给他人，而这又极大地推进了西藏的发展。而那些制假行骗者心中无敬畏，目中无入神，更无视法律道德，他们的行径，正如沾染在西藏这块美玉上的缕缕尘埃，迟早会被西藏人民轻轻拂去。 信仰不只是一种抽象的概念，更是一种生活态度。那些广袤大地上的见义勇为者，那些倾心付出的行善者，无论身家百亿还是身无长物，都有着一份敬畏之心，正是他们，推动着整个社会的进步；相反，那些沽名钓誉者，只会遭人唾弃。 人们只要内心留有一份敬畏，无论身在何处，都如身处净土。而这份敬畏，也将促使社会向前发展，促使世风变得更加淳朴。 这是八月，车内开着空调，吹的却是暖风；窗外，是鹅毛的大雪和连绵的雪山。从白茫茫的烟波中，我仿佛又看到了成群结队的人们，或叩首或跪拜，怀着对天、地、人的敬畏之心，坚守着自己的信念。 模拟评分 内容：本文是一篇游记。作者描述了自己在西藏旅游时的所见所闻所感，侧重写自己的感受，描绘出同一片土地上格格不入的两种场景．体现了两种截然不同的人生观。其实，这种种场景也是整个社会的一个缩影――有人心怀敬畏，真诚付出；有人无知无畏，恣意妄为。而前者是社会前进与发展所需要的。文章立意高远，内容深刻。故本项评２０分。 表达：本文景物描写灵动优美，写入叙事简练而凸显主旨，议论有理、有力、有节。故本项评２０分。 发展等级：本文通过游记的形式，富哲理于其中，引起读者兴趣，激发人们思考，意蕴深刻。故本项评１８分。 综合以上亮点，该作文最后得分：内容２０分＋表达２０分＋发展等级１８分＝５８分。 【同步训练】 一、阅读下面的文字，按要求作文。 大自然是一部博大精深的教科书．她可以启发人们去思索生活，去寻求生命的意义。高山教人以刚强，溪流教人以欢快；菊花教人以高洁，绿菌教人以质朴：大海教人以胸怀豁达，森林教人以庄重沉静。如此等等，不一而足。 请以“大自然的启示”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③标题自拟；④不少于８００字。 思路导航： 这是一道颇具特色的话题作文试题。考生写作此文要注意以下两个方面：第一，根据作文材料的行文特色，特别是写作要求，可知要写好这篇作文，最好选用托物言志的散文体裁：第二，通过认真审读作文材料，切实把握好“大自然的启示”的话题导向，并以此作为立意的基点。大自然启示我们刚强、高洁、质朴、豁达等等，作者由此生发开去，抓住自己最有感触的一点展开行文即可。 二、阅读下面的文字，按要求作文。 参天的大树在烈日下显得一片葱绿。绿叶微微自得地点着头说：“我茂密的叶片遮住了阳光，才给大地留下了清润的花朵。”枝扳摇晃着身子警告说：“如果你不附在我的身躯上，烈日也会把你晒焦。”粗壮的树干翘首看着它们，低下头，一往情深地说：“我的生命之泉是我没有见过面的朋友――根须。” 请以“生命之泉的思索”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③标题自拟；④不少于８００字。 思路导航： 通过分析绿叶、枝权、树干的话，可以得出以下参考立意：１．人不能忘本，要学会感恩。２．生命之泉是那些帮助扶持过自己的人。３．我们应该脚踏实地，专注于手中的工作，追求成功。４．生命之泉，支持我们在坎坷的人生路上不断前进。５．谦虚是美德。
作文三：《有所畏惧》1300字有所畏惧
哲学家康德说，人世间有两种东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的天空，一是人间道德法则，心灵上有所畏惧，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。
深邃的天空是自然的奥秘。随着科学的发展，人定胜天是响亮的口号，失去对大自然的敬畏之后，大自然会疯狂的报复，洪水滔天来自于人类对植被的大肆破坏；气候变暖，源于人类对燃料毫无节制的使用；狂沙肆虐，源于人们为了眼前利益而过渡放牧。面对这种报复，自诩为万物之灵的人类显得那么渺小和无助。人们终于懂得人类的能力不可能破解自然的全部奥秘，终于开始对自然怀有敬畏之心，愿意积极构建一个和谐的世界。
道德准则是人类的自律。做人应心存敬畏，有所畏惧，行有底线。一个人在人生道路上还是有所畏惧好，因为“恐惧是理智的开端”是生存必不可少的情感，恐惧感和羞耻心能使人不去为非作歹，知道什么可以做，什么不可以做。就像我们的干部只有经常“怕”国家和集体利益受到损害而有愧于党和人民，怕违法乱纪而在社会上、政治上造成恶劣影响，怕自己清白的人生抹上挥之不去的污点，才能时刻保持清醒，抵制住权、钱、色的诱惑，履行好一个人民公仆的神圣职责。因此，有所畏惧就有了谨慎的态度，踏实的工作，虚怀若谷的风度。当然，世界上也不乏无所畏惧之人。无知者无畏，对外界一知半解，却以为老子天下第一，听不进别人意见，独断专行，不懂得最起码的敬畏，就会越雷池、踩底线、肆无忌惮、为所欲为，甚至无法无天。
金无足赤，人无完人，每个人都有自己的弱点，只有常怀畏惧之心，做到三省吾身，及时扫除思想上、行为上沾染的灰尘，才能真正把握分寸，做到有所为，有所不为。
让我们都来做一个有所畏惧的人吧！
底线
所谓底线，是指最低限度，不可逾越的界限。底线就像一道坎，守住了底线，就可以确保自己的言行在道德和范围内。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，走上违法、犯罪的道路。
底线是道德和法律准则，是做人的根基。如果说失去梦想的人无法取得巨大的成就，那么失去底线就意味着失去立足社会的机会。底线对每个人来说都是生命之线。普通公民失去底线就会走向犯罪道路，葬送自己和他人的前程；警察失去底线就会刑讯逼供；法官失去底线就会草菅人命；政府官员失去底线就会贪赃枉法；军人失去底线就会滥杀无辜；商人失去底线就会以百姓的生命为代价而牟取暴利„„可见底线关乎我们的生命，因为人的生命只有一次，所以底线一旦突破，是无法亡羊补牢的。
既然底线如此重要，为什么社会上突破底线的事时有发生呢？首先要戒贪欲。瘦肉精、毒奶粉、地沟油、爆炸西瓜„„制造这一幕幕悲剧的人难道不知道底线的重要吗？当然不是，根源在于他们对金钱的无限贪欲，为了眼前利益，竭泽而渔，忘乎所以，良知泯灭，肆意践踏的正是人性的底线。
我们要坚守底线，决不突破底线，是不是意味着底线就是一成不变的呢？白岩松在接受南方周末记者提问时说：“我们首先要做的是坚守底线，然后不断地抬高底线，底线每提高一点，我们就离梦想更近一点。”随着社会和我们自身的发展，底线将被赋予更高的要求，我们只有跟随着底线的上升，才能适应这个不断进步的社会。坚守底线并不意味着我们对梦想的追求，恰恰相反底线不断上升，我们离梦想也就越来越近。
不管我们的梦想是伟大的还是平庸的，无论我们的能力是卓越的还是平淡的，无论我们眼前是难以逾越的高山还是广阔的平原，我们都要恪守心灵的底线。
作文四：《50材料作文“无所畏惧与有所畏惧”素材运用指导》3600字【仿真试题】
阅读下面的文字，写一篇不少于８００字的文章。
常有人勉励青年要无所畏惧，做一个顶天立地的人；也有人教会青年，人生在世，当有所畏惧。人们经常说青年要大有作为，也有人指出如果青年知道有所不为，才能走向成功。
对此，你怎样看待，又有着怎样的思考？
要求：选好角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于８００字的文章。
【名师题解】
这则作文材料由两句话构成，对象都是青年。第一句话中的关键词是“无所畏惧”“有所畏惧”；第二句话中的关键词是“大有作为”“有所不为”。从中我们可以发现这则材料其实是在探讨：青年人应该如何处理思想上的“畏”和行动上“为”的问题，才能走向成功，实现人生理想。因此，材料中包含了四个观点：青年人要无所畏惧；人生当有所畏惧；青年要大有作为；青年要有所不为。材料中提示的几种不同看法，在不同的背景与不同的人身上，都有其合理的一面。
角度一：青年要有无所畏惧、排除万难、积极进取的精神。强调思想上的“无畏”，行动中的“有为”。无“畏”有时是一种气概、一种胆识、一种尊严。对同样一件事，不同的动因会使人做出不同的抉择。注意对“畏”背后动机、目的、原因和本质的追问和思索。
选材小贴士：选这类素材需要在理性的主导下做一点分析，论如析薪，贵能破理，围绕论点向广处深处拓展开掘，学会用发展的、联系的眼光，由此及彼、由表及里地深入分析。不“畏”背后的深层动因是什么？对缺点、困难、挫折等我们不“畏”，畏缩退避只会成为“懦夫”，遭到唾弃，没有出息。如哥白尼、布鲁诺、诺贝尔、屈原、项羽、司马迁、文天祥、谭嗣同等等，都是我们熟悉的材料，信手拈来，毫不费力。当然最好要注意材料的时代性。
角度二：人生在世当有所畏惧，有所不为，才能走向成功。强调思想上的“畏”和行动中的“不为”。“畏”，有时是一种策略、一种机智、一种胸怀。人世间最宝贵的是一颗正直无私、宽厚谦逊、品行高尚的君子之心，那是纵有千金也不能买到的稀世珍品。注意对“畏”背后原因的深入探究，对“畏”价值的思考。一个人有所敬畏，才能行而安、安而久；才能有所立、有所成；才能尽责，才敢担责；才能保持一身正气，自律于心、律人于行，把持住做事做人的原则和底线。
选材小贴士：这个角度的素材可以考虑采用对比论证的方法来组织材料。注意就事论理，揭示所举例子包含的道理，要揭示论据与论点之间的内在联系。对自然、生命、规律等我们要“畏”，逆流而上只会成为“一介莽夫”，遭到惩罚。比如蔺相如为了“国家之急”而“畏”廉颇，甚至绕道避而不见，这就是胸怀。一个人的人品、官德之贵在乎敬畏。
角度三：在做一个顶天立地的勇者时，应当存留一份敬畏之心。可以辩证地看待思想上“畏”和行动中“为”的两面性，也可以选择有一定倾向性的话题作文。无所畏惧，可以让人斗志顽强，树立克服困难、走向成功的信心；同样，有所畏惧可以使人清醒，认真审视自己，然后奔向成功的彼岸。
选材小贴士：这类素材要看到事物的各个侧面，以及事物之间的内在联系，全面地分析所提供的材料。一味地“畏”就是一种怯懦，畏首畏尾，终将错失良机；毫不“畏”惧也是一种鲁莽，头脑简单，终将带来遗憾。如意大利一位女科学家独自背上行囊，勇敢无畏地穿越了塔克拉玛干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，双脚跪地，感谢塔克拉玛干沙漠允许她通过。这位女科学家自始至终对沙漠抱着敬畏，这是一种非常虔诚的态度，即使她凭借着自己的勇气与坚持走出了沙漠，却仍要感谢大自然给予她这个机会。
【高分素材】
历史素材：文革时期，一代文学巨匠沈从文被打成右派，饱受被践踏的痛苦，却毫不畏惧。他在黑暗肮脏的厕所里咀嚼着梦想、吟唱着梦想，硬着骨子从事中国古代服饰工作。十五年来披阅十载，删繁就简，终于完成了《中国古代服饰研究》巨作。
素材点拨：这则素材可以用于论证思想上的“无畏”、行动中的“有为”这一观点。但在论证的过程中，要注意透过现象分析本质。沈从文没有逃避卑鄙者的嘲讽，没有害怕压迫者的盛凌，最终成就了中国古代服饰史料的巨作，为后世留下了宝贵的精神财富。究其原因，是他坚持心中的信念，即使在困境中也坚持着梦想，毫不畏惧，才为中华崛起的使命树立了一座坚实、硬朗的有所作为的丰碑。
热点素材：据央视的每周质量报告，按照中央统一部署，湖北省教育厅政府采购了３２０万册《新华字典》，发放给当地中小学生。然而，该批字典中标价格却高于零售价格，更要命的居然是这个版本字典无主编，错漏百出，只是拼凑起来的盗版书。
素材点拨：这则材料可以用来论证“人生在世当有所畏惧，有所不为”，这一观点。可以组织一些社会现象成为素材群，来分析本质原因及解决办法，写一篇见解犀利的时评文。盗版不仅侵犯了法律，也没有尊重别人的劳动、知识与创造。人要能修身修到有些不该做的事情别人都在做，自己却硬是不做才算到了家。所以在谋划什么事该做的同时，还该有不对的事绝不做的判断与执著。由此还可以联想到我们不能做什么，以拓宽思路。如不能违背心中的信仰，不能违背国家法律，不能违背自然规律，要正视自己的内心等等。
【素材演练】
一个无所畏惧的
社会是可怕的
佳 桐
无所畏惧，经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者，似乎也需要有这样的风范。孔夫子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德面对头顶的星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。
两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。而随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应该去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。 我们首先应敬畏自然。相比宇宙和自然的无限，人的能力是多么有限，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是承认我们自身的渺小，正视大自然的神圣。我们还应敬畏生命。生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。敬畏生命，就是将人的生命摆在首位，珍视人的自由选择，维护人的发展机会。对生命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。
世间需要敬畏的东西还有很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。对其心存敬畏，不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的尊重。从本质上讲，敬畏与信仰息息相关，没有敬畏之心，就没有信仰之真。当今社会，敬畏已染上浓厚的功利色彩，需不需要敬畏，也要先问一声“有没有用”，对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上有一些人缺乏信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，都可用权换、用钱买时，这个社会即使堆砌出再多的眼前财富，也必定与真正的文明渐行渐远。
怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律。每个人的心中其实都有一道底线，这是不应突破的最后屏障，是我们必须敬畏的戒尺。无可否认，这条底线现今对许多人来说已经移动，但只要良知未灭，它在我们的内心深处仍然起作用。“此心安处，便是吾乡。”就道德层面，一个人可以不做君子，却不可以做小人；可以不忠言逆耳，却不可以奴颜婢膝；可以不襟怀坦荡，却不可以两面三刀；可以不乐善好施，却不可以为非作歹。心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。
一个民族在走向自由、民主、开放的同时，不可以没有敬畏。一个无所畏惧的社会，恰恰是最可畏惧的。假如一切都无禁忌，那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖，什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判……这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”呼唤敬畏，就是呼唤理性，呼唤良如，呼唤责任。我们每个人都有所求，但必须有所忌、有所惧，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性而和谐。
【教师评点】
本文先从“无所畏惧”的内涵说起，采用了孔子和德国科学家康德的名言来引出自己对于敬畏的理解，将内涵解说得清楚透彻。接着，文章以宗教徒为例，具体指出我们这个社会需要敬畏的原因，我们不能无视神圣的力量。文章主体论证部分从正面及反面对比，再次强调我们这个社会需要心存敬畏，否则必将与文明渐行渐远。文章最后用排比论证来指出怎样才能心怀敬畏，要做到心怀敬畏需要自律，更需要对做人底线的不懈坚守。
编辑／李跃
作文五：《50材料作文“无所畏惧与有所畏惧”素材运用指导》3500字【仿真试题】
阅读下面的文字，写一篇不少于８００字的文章。
常有人勉励青年要无所畏惧，做一个顶天立地的人；也有人教会青年，人生在世，当有所畏惧。人们经常说青年要大有作为，也有人指出如果青年知道有所不为，才能走向成功。 对此，你怎样看待，又有着怎样的思考？
要求：选好角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于８００字的文章。
【名师题解】
这则作文材料由两句话构成，对象都是青年。第一句话中的关键词是“无所畏惧”“有所畏惧”；第二句话中的关键词是“大有作为”“有所不为”。从中我们可以发现这则材料其实是在探讨：青年人应该如何处理思想上的“畏”和行动上“为”的问题，才能走向成功，实现人生理想。因此，材料中包含了四个观点：青年人要无所畏惧；人生当有所畏惧；青年要大有作为；青年要有所不为。材料中提示的几种不同看法，在不同的背景与不同的人身上，都有其合理的一面。
角度一：青年要有无所畏惧、排除万难、积极进取的精神。强调思想上的“无畏”，行动中的“有为”。无“畏”有时是一种气概、一种胆识、一种尊严。对同样一件事，不同的动因会使人做出不同的抉择。注意对“畏”背后动机、目的、原因和本质的追问和思索。 选材小贴士：选这类素材需要在理性的主导下做一点分析，论如析薪，贵能破理，围绕论点向广处深处拓展开掘，学会用发展的、联系的眼光，由此及彼、由表及里地深入分析。不“畏”背后的深层动因是什么？对缺点、困难、挫折等我们不“畏”，畏缩退避只会成为“懦夫”，遭到唾弃，没有出息。如哥白尼、布鲁诺、诺贝尔、屈原、项羽、司马迁、文天祥、谭嗣同等等，都是我们熟悉的材料，信手拈来，毫不费力。当然最好要注意材料的时代性。 角度二：人生在世当有所畏惧，有所不为，才能走向成功。强调思想上的“畏”和行动中的“不为”。“畏”，有时是一种策略、一种机智、一种胸怀。人世间最宝贵的是一颗正直无私、宽厚谦逊、品行高尚的君子之心，那是纵有千金也不能买到的稀世珍品。注意对“畏”背后原因的深入探究，对“畏”价值的思考。一个人有所敬畏，才能行而安、安而久；才能有所立、有所成；才能尽责，才敢担责；才能保持一身正气，自律于心、律人于行，把持住做事做人的原则和底线。
选材小贴士：这个角度的素材可以考虑采用对比论证的方法来组织材料。注意就事论理，揭示所举例子包含的道理，要揭示论据与论点之间的内在联系。对自然、生命、规律等我们要“畏”，逆流而上只会成为“一介莽夫”，遭到惩罚。比如蔺相如为了“国家之急”而“畏”廉颇，甚至绕道避而不见，这就是胸怀。一个人的人品、官德之贵在乎敬畏。
角度三：在做一个顶天立地的勇者时，应当存留一份敬畏之心。可以辩证地看待思想上“畏”和行动中“为”的两面性，也可以选择有一定倾向性的话题作文。无所畏惧，可以让人斗志顽强，树立克服困难、走向成功的信心；同样，有所畏惧可以使人清醒，认真审视自己，然后奔向成功的彼岸。
选材小贴士：这类素材要看到事物的各个侧面，以及事物之间的内在联系，全面地分析所提供的材料。一味地“畏”就是一种怯懦，畏首畏尾，终将错失良机；毫不“畏”惧也是一种鲁莽，头脑简单，终将带来遗憾。如意大利一位女科学家独自背上行囊，勇敢无畏地穿越了塔克拉玛干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，双脚跪地，感谢塔克拉玛干沙漠允许她通过。这位女科学家自始至终对沙漠抱着敬畏，这是一种非常虔诚的态度，即使她凭借着自己的勇气与坚持走出了沙漠，却仍要感谢大自然给予她这个机会。
【高分素材】
历史素材：文革时期，一代文学巨匠沈从文被打成右派，饱受被践踏的痛苦，却毫不畏
惧。他在黑暗肮脏的厕所里咀嚼着梦想、吟唱着梦想，硬着骨子从事中国古代服饰工作。十五年来披阅十载，删繁就简，终于完成了《中国古代服饰研究》巨作。
素材点拨：这则素材可以用于论证思想上的“无畏”、行动中的“有为”这一观点。但在论证的过程中，要注意透过现象分析本质。沈从文没有逃避卑鄙者的嘲讽，没有害怕压迫者的盛凌，最终成就了中国古代服饰史料的巨作，为后世留下了宝贵的精神财富。究其原因，是他坚持心中的信念，即使在困境中也坚持着梦想，毫不畏惧，才为中华崛起的使命树立了一座坚实、硬朗的有所作为的丰碑。
热点素材：据央视的每周质量报告，按照中央统一部署，湖北省教育厅政府采购了３２０万册《新华字典》，发放给当地中小学生。然而，该批字典中标价格却高于零售价格，更要命的居然是这个版本字典无主编，错漏百出，只是拼凑起来的盗版书。
素材点拨：这则材料可以用来论证“人生在世当有所畏惧，有所不为”，这一观点。可以组织一些社会现象成为素材群，来分析本质原因及解决办法，写一篇见解犀利的时评文。盗版不仅侵犯了法律，也没有尊重别人的劳动、知识与创造。人要能修身修到有些不该做的事情别人都在做，自己却硬是不做才算到了家。所以在谋划什么事该做的同时，还该有不对的事绝不做的判断与执著。由此还可以联想到我们不能做什么，以拓宽思路。如不能违背心中的信仰，不能违背国家法律，不能违背自然规律，要正视自己的内心等等。
【素材演练】
一个无所畏惧的
社会是可怕的
佳 桐
无所畏惧，经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者，似乎也需要有这样的风范。孔夫子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德面对头顶的星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。
两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。而随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应该去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。 我们首先应敬畏自然。相比宇宙和自然的无限，人的能力是多么有限，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是承认我们自身的渺小，正视大自然的神圣。我们还应敬畏生命。生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。敬畏生命，就是将人的生命摆在首位，珍视人的自由选择，维护人的发展机会。对生命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。
世间需要敬畏的东西还有很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。对其心存敬畏，不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的尊重。从本质上讲，敬畏与信仰息息相关，没有敬畏之心，就没有信仰之真。当今社会，敬畏已染上浓厚的功利色彩，需不需要敬畏，也要先问一声“有没有用”，对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上有一些人缺乏信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，都可用权换、用钱买时，这个社会即使堆砌出再多的眼前财富，也必定与真正的文明渐行渐远。
怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律。每个人的心中其实都有一道底线，这是不应突破的最后屏障，是我们必须敬畏的戒尺。无可否认，这条底线现今对许多人
来说已经移动，但只要良知未灭，它在我们的内心深处仍然起作用。“此心安处，便是吾乡。”就道德层面，一个人可以不做君子，却不可以做小人；可以不忠言逆耳，却不可以奴颜婢膝；可以不襟怀坦荡，却不可以两面三刀；可以不乐善好施，却不可以为非作歹。心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。
一个民族在走向自由、民主、开放的同时，不可以没有敬畏。一个无所畏惧的社会，恰恰是最可畏惧的。假如一切都无禁忌，那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖，什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判„„这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”呼唤敬畏，就是呼唤理性，呼唤良如，呼唤责任。我们每个人都有所求，但必须有所忌、有所惧，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性而和谐。
【教师评点】
本文先从“无所畏惧”的内涵说起，采用了孔子和德国科学家康德的名言来引出自己对于敬畏的理解，将内涵解说得清楚透彻。接着，文章以宗教徒为例，具体指出我们这个社会需要敬畏的原因，我们不能无视神圣的力量。文章主体论证部分从正面及反面对比，再次强调我们这个社会需要心存敬畏，否则必将与文明渐行渐远。文章最后用排比论证来指出怎样才能心怀敬畏，要做到心怀敬畏需要自律，更需要对做人底线的不懈坚守。
作文六：《综合训练(三)话题作文“无所畏惧/有所畏惧”导写》3100字文题设计 阅读下面的文字，根据要求作文。 人生最重要的才能，第一是无所畏惧，第二是无所畏惧，第三还是无所畏惧。 ――培根 生活就像海洋，只有不畏风浪的人，才能达到彼岸。 ――马克思 畏惧是害怕遭到羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 ――斯宾诺莎 相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。 ――周国平 读了上述文字，你有何感想，请以“无所畏惧／有所畏惧”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。 注意：１．所写内容必须在话题范围之内，可任写一个方面，也可兼写两个方面；２．立意自定，角度自选，题目自拟。３．除诗歌外，文体不限。４．不少于８００字。５．不得抄袭。 写作指导 这是一个比较平实的题目。“畏惧”这个词语是一个常用词，不生僻也不是太富有诗情画意或蕴含着某种深奥的哲理，与高考作文“必须跨过这道坎”、“时间不会使记忆风化”、“怀想天空”等题目相比。显得平实朴素，理解难度并不大。但要写好这篇作文，就必须要深入理解材料的意蕴。从“无所畏惧／有所畏惧”这个考题所给的信息来看，是要求学生根据自己的生活感受，不仅仅是表述最原始的“害怕”心理，而是要上升到对人类生活态度的思考。题干中的的名人名句，虽然是几句朴素的话，却蕴含着作文立身的深刻理念，在写作的时候，考生也应该坦诚地展示自己心灵深处的真实思想。 “无”与“有”并举，这个话题乍看似乎是矛盾的，其实不然。要写好这个选择型作文，关键是认识清楚“无所畏惧”和“有所畏惧”的抉择标准。对缺点的解剖，对正义的捍卫，向邪恶挑战，向权威叫板，这时候应当有一种“初生牛犊不怕虎”的大无畏精神。当然，这一切应当站在真理和时代的高峰上。我们不畏困难。但应当畏惧自身的狂妄；我们不畏强权，但应当畏惧弱势者的呼声；我们不畏暴力，但应当畏惧自己滥用暴力。 从解题层面来看，可以有两个方面的内容可写，即“无所畏惧”和“有所畏惧”。也可任选一个方面的内容来写。当然，也有考生两个方面兼写，但就一篇仅八百字的考场作文而言，是很难掌握好的，所以最好是选择一个层面来写。 １ 写“无所畏惧”。①每个人的生活中都会有荆棘、暗礁和急流。每一次战胜的过程都是走向“无所畏惧”的精神洗礼。小到一次上山的索道、一段漆黑不见五指的夜路，这些最细微的生活片段，可以成为整个人生态度――“无所畏惧”的象征和隐喻。“畏惧”是内心的感受，“无所畏惧”更是内心的提升，在叙事的时候，如果把内心最微妙的感觉、把周围最生动的细节表述到位，这种“以小见大”的写法，极有可能取得“四两拨千斤”的效果，胜过一切豪言壮语，丰功伟绩。但是，如果语言平平，言之无物，未能写出自己独特的感受，也极有可能流于平庸。②“无所畏惧”也应该是国家与民族的精神。举汶川地震的例子，其“无所畏惧”包含以下方面的内涵：人民子弟兵写下遗书，从万米高空空降灾区，这是对灾难无所畏惧；中学生被压在废墟之下，互相鼓励，这是对死亡无所畏惧；灾区人民携手在废墟上重建家园，这是对未来生活中种种艰辛的无所畏惧。无所畏惧，才是我们的国家我们的民族屡遭不幸但愈发顽强愈发青春的原因。 ２ 写“有所畏惧”。“有所畏惧”的对象可以是诱惑性的事物，比如金钱、权力、美色；也可以是大自然、生命等抽象概念。①前者的“畏惧”，可以理解为一种“警戒”，社会上因贪恋于金钱、权利、美色最后深陷灵魂的泥潭者比比皆是，学生的写作也应该具有这种关注社会现实的怀抱，直指社会不良现象，以文扬道，以前车之鉴告诫世上庸昧之徒。如果能写出杂文的犀利来，那自是不可多得的佳作了。②后者的“畏惧”可以说是一种“敬畏”，就是“又敬重又畏惧”的意思。可以说，敬畏在某种程度上，就是人类生存的底线。无法想象人如果没有了敬畏，世界将会怎样？这就要求我们在追逐物质利益的间隙，作一短暂的歇息，平心静气，反观自身轻声询问自己：我们是否还心存敬畏？如果有，它们是什么？而人类作为万物的灵长，世界的主宰，又为什么会敬畏它们呢？明乎此，其中省略的成分可以补写出来，构成作文的标题，像敬畏――自然、土地、生命、法律、生活、师长，等等。 ３ “无所畏惧”和“有所畏惧”都涉及。我们说，“无所畏惧”和“有所畏惧”会因时因地、因势因人而变。面对人格遭受侮辱，韩信深信“大丈夫能屈能伸”而选择“有所畏惧”，文天祥宁可杀头也绝不下跪选择了“无所畏惧”；荆轲与人论剑逃之夭夭，显示的是“有所畏惧”，深入龙虎之潭刺杀秦王。则显示的是“无所畏惧”――其实，都是民族的大义和责任在主导着他们“无畏”的选择。只有全面、客观、辩证地思考了“无所畏惧”和“有所畏惧”的关系后，才能写出立意深刻的文章来。 范文展示 勇者有畏 沈玉婷 人们在讲述某位英雄的英勇事迹时，常常感叹：“勇者无畏呀！”听众往往也都跟着附和：“是呀，勇者无畏！”而每当这时，我却不禁陷入沉思，勇者真的无畏吗？ 几年前，在青岛某海滩，有个孩子不幸被海浪卷走，当即就有两位中国青年奋不顾身地冲向巨浪翻卷的大海，但是，他们都被大海吞噬了。这时，有个美国留学生找来了一条长绳，先用它在自己的腰上很快地扎好，然后把绳子的另一头交给几个游客，并一再叮嘱说：如果自己被巨浪卷走，就赶紧把他拉上来……之后，他几次下海救人，无奈风大浪高，最终没有成功，但是他也没有丧失自己的生命。后来，青岛人民在悼念、讴歌那两位救人英雄时，并没有忘记这位“贪生怕死”的老外，授予了他青岛荣誉市民的称号。 也许有人会觉得，勇者就应该有大无畏的精神，而这位美国人显然不够完美，他害怕失去生命。其实，对人来说，生命总是最宝贵的。这位美国人的“勇”是对一个陌生生命的珍爱，而他的“畏”又何尝不是对一个鲜活生命的珍爱？在过去一段很长的时期内，我们似乎片面强调了人的勇敢和无畏，而忽视了每一个生命都是上帝的赐予，都生而平等，都没有随意漠视的权利。在今天这样一个和平的年代，我认为，我们需要“勇”，也需要一种理性的“畏”。 早在几年前，北京市和上海市就在《中学生守则》中取消了“见义勇为”的条款。我认为这是一种对７３００多万中学生生命的关爱之举。诚然，当代中学生的血液中是应该勃发着一脉勇士的真气，但我们也必须清醒地看到，他们尚属未成年人，还不具备同邪恶势力、突发灾难等正面交锋的能力。他们当然可以理性地采取“拨打１１０”“向老师、家长和有关部门报告”等不失勇敢之举，但如果偏要他们去勇斗歹徒、抗洪抢险，我们是不是片面强调了利他主义，而忽视了对生命的关爱？ 勇者的确令人敬仰，但他如果无论何时何地何情何景，都毫无所畏。不怕痛或没有痛感，又怎么会真切地体味他人的痛、抚慰他人的痛呢？“无畏未必真豪杰，有畏如何不丈夫。”我真心地希望，勇者能插上“勇”与“畏”的双翅，笑翱九天，将爱洒满人间，将义洒满人间。 评点 作者用敏锐的视角捕捉到“勇者无畏”这种说法的内在缺陷，并且引发了“勇者畏惧什么”的思考。在引用“老外救人”的实例基础上，经过分析得出应当“敬畏生命”，作者由此更深入一层地说：“我们需要‘勇’，也需要一种理性的‘畏’”，这才揭示了文章的中心论点。这种结构有驳论的色彩，采用步步深入、层层递进的办法，最终把问题论述得明明白白，犹如剥笋，一层一层深入，最后挖出其本质和灵魂。最后，作者又不忘联系自身，以学生的身分，对“中学生见义勇为”做了理性的思考，也进一步扩展了“理性的‘畏’”的内涵。
作文七：《作文：无所畏惧》500字勇气可以让你坚强，勇气可让你强大，勇气可以让你战胜心中的恐惧……
时光像从指间渗过的细沙，我依稀还记得那件事：那是一个刮着狂风的夜晚，爸爸妈妈临时有事要出去一下，我自告奋勇要自己看家，可他们一走，我就被恐惧这张大网笼罩着。
我坐在沙发上，觉得无聊直极，随便从书桌上抽出一本书——《聊斋志异》，看着看着，便害怕起来，觉得身边飘浮着无形的鬼影，心“怦怦”直跳，似乎要跳到嗓子眼儿，脸色微微有些苍白。我定了定神，觉得肚子有些饿，便走到厨房，打开饭盒，觉得西瓜和辣椒组成了一张鬼脸，又觉得窗外的树枝像魔鬼那一双双青筋暴露的手，后觉得耳后传来一阵凉风，我像热铁烙了一下，每一根汗毛都触电似的立起来，发疯地跑回卧室，把自己藏起来。
我藏在被子里，大气都不敢出，浑身瑟瑟发抖，窗外的狂风张开“血盆大口”咆哮着，好像在嘲笑我的软弱，我的心在自问：平时的勇气怎么飞到九霄云外呢？平时怎么在父母面前夸下海口了？我仿佛听到了大家的嘲笑，这时，我又想起了普希金的名言：勇敢是人类美德的高峰。”又想了妈妈对我说的话：儿子，你要勇敢！”想到这些，我走出卧室，发现恐惧不过如此，害怕也是无影无踪。
有了勇气、坚强，什么都会化解。
作文八：《[优秀作文]无所畏惧的留恋——读《青春祭》有感》1200字在写这篇文字之前，我有很长时间拒绝写文字了。不是因为太忙碌，也不是因为思维停滞。而是无从下手。
我们，一大群人，面对着轰然而去的所谓青葱茏岁月时，呆望着，惊愕着，挫败着，无力着，疼痛着。那是不想就此相别的遗憾，还是不可言明的怀念？
一直发生，一直回忆。这是人生的循环。这是一个劫。
也曾想着，不可控制地想着。我要去寻找，在我认真的宣泄时，在我热烈的无知时，它们究竟去了哪里？我尝试每一个角落找寻它们的身影。哪怕是残留，哪怕是痕迹，哪怕是斑驳，哪怕是虚妄。
有人说，当你身边的人都以各种理由离你而去之后，你会发现，世界什么都没少，仅是少了你自己。世界上的人，一个走了，可能会有两个三个来替补。少了的是你自己，心肝都被挖了去，而且永远不会走出来。
它们到底溜走了，是冯虚御风而去？是羽化登仙而飞？唯独留下了我们，失去了曾经的我们，在若大的世间，从此遗世而独立。
是这样的吗？是永远都不再找个机会回来看我们了吗？
不是这样子的，一定不是的，我觉得它们肯定在哪个地方，似我们看待过去那样看待着我们的未来。我们又何常不是为了它们而活？
妈妈也有说过，像文人那样说过，眼泪都是往下流的，当你倒着的时侯，眼泪就流不出来了。
而我要说，要是所有的岁月都倒回来的话，我就不流眼泪了。
在这种困惑中，有人告诉你，你可以再看看它们，你一定会高兴的不得了，温暖地不得了。就仿佛跑过去拥抱你久违的亲人那样，恨不得抱起来转几圈，再前后左右摸摸。仿佛真得一切就如从前。
那天，九州华夏给了我这样地惊喜。他说他写了一部散文式小说。我没有激动，也不沉静。是一种带着默契的期盼和祝福。谢谢你，九州。让我有机会和它们重逢。九州的小说在很早之前就开始写了。我知道，我们是一样的人。他在用心地把日子写进文字里去，我在用心地从文字里读出日子来。就这样，就可以活好久。
写一篇文字，尤其是一部漫长的小说，我深知它需要耗费多少心血，甚至是自我封闭的孤独和难以隐忍的不安。
现在，完成了。是欣喜的吧，是挥汗如雨的畅快吧。
于我，是欣慰，是扶助，是回顾，亦是感动。
当他邀我为这部小说写些什么的时侯，我毫不犹豫地答应了。
我本已准备为它写点什么了。其实，这又何尝不是为我，为大家的年轻做辑告别呢？
小说里的人物就是生活了的，天生的明媚青春，理想，追求……天生的思想让我们感受到一种久违的冲击，他是充满感情的又是理性的，天生的一切都是那么的亲切和真实，那又何尝不是曾经的我们。你可以在任何一个人的那里找到。是千千万万的每一个我和你。看它们，像看黑白照片般，退去了当初的色彩和陷入，却更加真实生动。像看一次盛大的日落，你会带着一些温热，进入接下来的黑夜，不远处的黎明，以后一天一天的生活。
从这个角度，回忆是幸福的。那么，就让我们再一次甘愿善待它们，再一次真诚看重它们。
如果你也像我一样，喜欢读小说，请继续往下看吧，所有的年轻故事，你逝去的从前，都在里面，里面等你，等你相见！
作文九：《有所畏惧的活着[散文欣赏]》800字今天早上在梦中惊醒，那种尴尬、不安现在想来还毛骨悚然。在梦里我做了一件很不堪的事，而且是人尽皆知。想着别人异样的目光，恐惧胀满了我的心。在惊恐不安中醒来，如释重负，原来只是一场梦。
以前也曾做梦：在考场考试，题目做不出来，害怕被老师骂，急得满头大汗，醒来是虚惊一场。犹记得小时候，每每遇到打雷的天气，总是依偎在爷爷奶奶身旁，寸步不离。因为听说雷公公想劈死的恶人旁边有好人的话，他就不会劈死那个人，因为怕伤及无辜。也不记得做过什么坏事啊，为什么就害怕呢？这个问题到如今也没有答案。
想来已是不惑之年的我还一直活在“恐惧”中。
孔子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”奶奶以前经常说：“离头三尺有神明。”
小时候我们畏父母，上学了畏老师，长大了畏社会准则，法律道德，就这样有所畏惧的活着。
当官的有所畏惧就不会有薄熙来、陈良宇之类的贪官、昏官、恶官；经商的有所畏惧就不会有三聚氰胺、毒奶粉之类的事件；每个人有所畏惧就不会有杀人放火、坑蒙拐骗等等丧尽天良的事情。每个女人都有所畏惧就不会有小三小四、抢人老公、鸠占鹊巢等等不知廉耻的事情。（ 文章阅读网：．ｓａｎ．ｎｅｔ ）
我们知道鬼神索命只是传说，因果报应也只是佛家之语，我们从没有真真切切的看到过。所以我们活得那么张扬，那么的天不怕，地不怕。
曾经在说说上写过一句话：当一切的行为准则和道德规范都约束不了一个人的时候，那这个人就是真的“天下无敌”了。他不懂什么是良心，什么是羞耻心，什么是恻隐之心，所以他不觉得他做的事是肮脏龌蹉的，所以他无所畏惧的活着。
其实人生在世，我们不光活在自己的生命里，也活在别人的眼睛里 ，活在自己的良心里。君子有所为有所不为，什么能做，什么不能做，都有一定的行为准则和道德底线。
因为害怕警察找上门，我坚决不做违法乱纪的事情；因为害怕摊上不孝的罪名，我尽心尽力孝敬长辈；因为害怕背上水性杨花、不知羞耻的骂名，我本本分分的做女人；因为……
古人云“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。” 所以我这辈子就这样有所畏惧的活下去。
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作文十：《人生应有所畏惧》700字古往今来，似乎拥有了无畏精神的人皆被冠以英雄的称号，荆轲孤身刺秦，赵子龙军中就阿斗，关云长单刀赴宴。据此，有人提出人应当是无所畏惧的，应有“人挡杀人，佛挡杀佛”的气魄。而我认为，胆略过人固然是好事，但在我们的心中，仍应有一丝畏惧。
所谓的这份畏惧，不是谨小慎微，畏畏缩缩，这份畏惧应是如履薄冰的冷静，战战兢兢的体察，小心翼翼的戒惧，如负泰山的责任，这份畏惧更多的应是一种敬畏，一种发自内心的、对外界人和事的敬重。人曰：无知者无畏。过分的无畏其实源自无知，如果能感知却仍无所畏惧，那么其本质就是愚昧了。
人应畏惧自然。自然中有太多的精华值得人类去汲取，又有太多的哲理值得人们去挖掘和探究。“乌鸟反哺”“春去秋来”“落花流水”，大自然犹如一位襟怀博大的老者，又似一位学识渊博的导师，这样的大自然难道不值得我们畏惧吗？因为这份畏惧，我们才有了保护自然、节约资源的国策，才有了“科学发展观”，才有了和谐社会的思想构建。
人应畏惧对手。也许会有人质疑：畏惧岂不是胆怯吗？岂不会不战而败吗？非也，所谓的畏惧对手，应是正视对手的实力，不盲目自大，目中无人；面对对手，我们应多一丝畏惧，从而更客观地进行优劣分析。敬畏对手，会使我们少一份骄傲，多一份谨慎，多一些取胜的机会。
畏惧是一种认真的底线，因为少了畏惧，所以违章、违纪甚至违法犯罪频频发生，正气不兴，邪气肆虐；因为少了畏惧，所以人类在毁灭自己，从此天不在蓝，水不再绿；因为少了畏惧，所以神圣和正义得不到崇尚，便有了假药、假酒……
畏惧是一种智慧，一门艺术，畏惧是一份“可远观而不可亵玩”的庄严。人的一生，与历史长河相比就是一瞬，倘若在这一瞬能恪守畏惧的情怀，我们便能拥有明净的心灵，心存畏惧，你绝不会因此而卑微，反而在困难与对手面前变得更加强大。
那么，就让我们每个人都心存一份敬畏吧！